بطون قضاعة وجهينه

9 ذو الحجة 1427هـ, 11:37 م

الدويـــــــــــــله

آخر وسام للعضو

وسام جهينه لخدمه القبيله

بطون قضاعة وجهينه

الإخوة الأعزاء مرة أخرى اقدم إعتذاري لإنقطاعي عن منتدى جهينة العز وهذا لايبرر تقصيري لهذا المنتدى تحية عطره لجميع أعضاء المنتدى مبتدآ بأعظم تحيه السلام عليكم
ورحمة الله وبركاته

ســـوف يكون بحثنا لهذه الليله عن أسماء بطون قضاعة وجهينة

الأحــــــــــــامده
بطن من الجمارسة من كنانة عذرة من كلب من القحطانية كانت مساكنهم بالدقهلية

والمرتاحية من الديار المصرية

الأســـاورة
بطن من بني مالك من جهينة بالحجاز

الأســـــــبع
قبيلة من كلب بن وبرة من قضاعة تتفرع إلى بطون هي ثعلب , فهد , دب السيد , السرحان

وبرك

أســــد بن وبـــرة
بطن من قضاعة من القحطانية وهم بنو أسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن

الحاف بن قضاعة منهم تنوخ, وورد إسم تغلب في بعض المصادر ثعلب وليس صحيحا

أســــــــلم بن إلحاف
بطن من القحطانية وهم بنو أسلم بن الحاف بن قضاعة منهم ناس في بني لأي بن عذرة

والذي بمصر منهم أنباط وقضاعة وهو عمر بن مالك بن عمرو بن مرة بن يزيد بن مالك

بين حمير

أمية بن عصية
بطن من قضاعة من القحطانية وهم بنو أميه بن عصية بن هصيص بن حي بن وائل بن

جشم بن مالك بن كعب بن القين بن جسر بن شيع اللات بن أسد بن وبرة بن تغلب

أهـــــــــون بن أعجـــم
بطن من قضاعة من القحطانية وهم بنو أهون بن أعجب بن قدامة بن جرم بن زبان بن

حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة من فروعه عميرة, وسبيلة , ومنهم الشاعر كناز

بن حريم بن عمرو الدمي كان يهاجي عمرو بن معدي يكرب الزبيدي

أوس اللات
بطن من قضاعة وهم بنو أوس اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان

بن عمران بن إلحاف بن قضاعة دخلوا في بني جبار بن قرط بن حارثة بن عامر من بني

ماوية فقيل لهم ( كلاب جبار )

بــجــــدل
بطن من بني كلب من تغلب بن حلوان بن عمران بن إلحاف من قضاعة كانت لهم رئاسة

كلب في الإسلام ومنهم بنو منقد ملوك شيزر بالشام قرب المعرة

بــــذيــــــــل
بطن من جهينة وهم بنو بذيل بن سعد بن عدي بن كاهل بن نصر بن مالك بن غطفان بن

قيس بن جهينة

البـــــــكور
فخذ من آل ماضي من همراس من جرم من قضاعة من القحطانية وهم بنو أبي بكر بني

عثمان بن ماضي وهذا الأخير نزح من الحجاز وأقام بمصر حيث أنجب عثمان الذي خلف

علي وأبا بكر قبل أن يرتحل إلى أجزم من أعمال حيفا بفلسطين ثم إرتحل إلى العقبة

بالأردن حيث أقام وأطلق على عقب ولده أبي بكر إسم ( البكور)

بهراء بن عمرو
بطن من قضاعة من القحطانية وهم بنو بهراء بن عمرو إبن إلحاف بن قضاعة كانت

منازلهم شمالي منازل بلي من الينع إلى العقبة ثم جاوروا البحر الأحمر وانتشر كثير منهم

في بلاد الحبشة وصعيد مصر وغلبوا على بلاد النوبة وانضم هذا البطن في غزوة مؤته

سنة 8هـ إلى هرقل ملك الروم ولكنهم سنة 9هـ بعثوا وفدا منهم إلى رسول الله صلى الله

عليه وسلم من ثلاثة عشر رجلا

تــــــزيد بن حــــيدان
بطن من قضاعة من القحطانية وهم بنو تزيد بن حيدان بن عمرو بن إلحاف بن قضاعة

تغلب بن حلوان
بطن من قضاعة من القحطانية وهم بنو تغلب بن حلوان بن عمران بن إلحاف بن قضاعة

منهم بنو أسد وبنو النمر وبنو كلب وكلهم بنو وبرة بن تغلب

ثــــور بن كلب
بطن من قضاعة من القحطانية وهم بنو ثور بن كلب بن وبرة

جـــــــرم بن زبان
بطن من قضاعة من القحطانية وهم بنو جرم وإسمه علاف وقيل عمرو بن زبان بن حلوان

بن إلحاف بن قضاعة وفيه من الأفخاذ بنو أعجب , بنو طرود , بنو شميس , بنو جشم

بنو قدامة , وبنو عوف كانت منازلهم مابين غزة في فلسطين وجبال الشراة من جبال الكرك

في الأردن

جـــعثمة بن النمر
بطن من قضاعة من القحطانية إحدى قبائل اليمن وجنوب الجزيرة العربية وهم بنو جعثمة

بن النمر بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن إلحاف بن قضاعة منهم طلحة الطلحات

بن عبدالله بن خلف

جهينة بن زيد
حي عظيم من قضاعة من القحطانية وهم بنو جهينة بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن

إلحاف بن قضاعة

جهينة بن زيد بن أسلم
بطن من قضاعة من القحطانية وهم بنو جهينة بن زيد بن أسلم بن إلحاف بن قضاعة

الحـــــارث بن سعد
بطن من قضاعة من القحطانية وهو الحارث بن سعد هذيم بن ليث بن سود بن أسلم بن

إلحاف بن قضاعة

الحـــــــــارث بن مبذول
بطن من قضاعة من القحطانية في اليمن والجزيرة العربية وهم بنو الحارث بن مبذول

بن عصية بن هصيص بن حيي بن وائل بن جشم بن مالك بن كعب بن القين بن جشر بن

شيع اللات بن أسد بن وبرة

حـــــارثة بن جنـــــــاب
بطن من بني كلب من قضاعة من القحطانية باليمن والجزيرة العربية وهو حارثة بن جناب

بن هبل بن عبدالله بن كنانه

الحـــــــــــرقة
بطن من جهينة من قضاعة من القحطانية وهم بنو أحمس بن عامر بن مودعة بن جهينة

حـــــــــزيمة
بطن من نهد من قضاعة من القحطانية وهم بنو حزيمة بن مهد بن زيد بن ليثا بن سود بن

أسلم بن إلحاف بن قضاعة وفي أمر حزيمة وقعت الحرب والفرقة في بني معد

ولنا إكمال في وقت لاحق وكل من له ملاحظة فالباب مفتوح للجميع دون إستثناء وكل له

حق الإعتراض على ماكتب دمتم بود تحياتي وأشواقي الحاره

الدويـــــــــــــــــــــــــــله

من مواضيعي :

≈ جهينه في الأردن وكيفية وصولهم
≈ إستفسار
≈ أرض جــهـــيــــنــــــــــــه
≈ تهاني الدويله
≈ بطون قضاعة وجهينه

11 ذو الحجة 1427هـ, 08:22 ص

سليل العود

صالح عوده المطوع

اداري وباحث في نسب جهينه

مشاركة: بطون قضاعة وجهينه

اول شي احب ابارك لاخوي وحبيبي الدويله بمناسبة العيد وثاني اشي اقوله شفك غالي وشوله هالغياب شفني انشد عنك وسرني حضورك يا بعد شوفي ونونه

ثاني شي اشكرك بخصوص ما نقلته ولا شك بمن ما نقلته وما اخترت ان تنقله اختيار موفق بوركت عليه ولا فض فوك ولا شلت يمينك ولكن حتى يكتمل الموضوع ويكون بشكل افضل وهذا بعد اذن طبعا صاحب الموضوع حبيب قلبي واسعدي الدويله

انا اقول لو نبي نكتب تفرعات واقسام قضاعة نبي ناخذ سنين وحنا ما وفيناها لكثرتها قديما وحديثا وحتى لا يتشعب الموضوع ولا يعرف من بقى منهم ومن انقرض وفنى ولم يعد له تواجد لان النقل بهذا الشكل يوحي بشي من التساولات واكبر دليل تسال اخوي فارس القبيلة اللي اعتقد بان هناك قسم اخر يدعي جهينه غير القبيلة وهذا من ابسط حقوق فارس لقبيلة ان يسال عنه ولانك ايضا كررت ذلك وقد بين ذلك فارس القبيلة مشكورا والصحيح اللي يعرفه الجميع بانه لا جهينه الا جهينه واحده فقط وهي القبيلة اعزها الله واعز رجالها من امثالكم حفظكم الله

سبق ان رسمت مشجرة عن تفرعات قبيلة قضاعة ومن بين ذلك بني كلب ولو اردت الاسهاب اكثر واكثر لما كفت تلك الصفحة وما كان منا الا ان فرعنا بجهينه فقط وحتى تفريعي لجهينه لم يكن شامل لعدم اكتفاء المكان وكان تفريع على اقل التقديرات منطقي لذلك نويد التفريع المنظم مثلا

1/ نبداء بتفريعات قبائل قضاعة الاساسية والمعروفة على مدى اكثر من الفين عام وهذا مبين ولله الحمد في المشجرة وهي بالمنتدى ولكن اذا اردنا كتابة ذلك مثلا نبدا بهذا الشكل

نقول قبائل قضاعة وهي :

1/ جهينه وهم جهينه بن زيد بن ليث بن سود بن اسلم بن الحاف بن قضاعة
2/ بلي وهي بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة
3/ نهد وهم نهد بن زيد بن ليث بن سود بن اسلم بن الحاف بن قضاعة
و
و
و

وهكذا حتى ننتهي من مسميات القبائل ثم نبدى بالتفريعات حتى لا يتشعب الامر بدون فهم بالنسبة للقاري

انا اعلم بان الموضوع ليس بمتشعب لدى ناقله اخي الدويله واعلم بمعرفته بتفرعات قضاعة قديما وحديثا ولكن نريد واجهة افضل للموضوع مستقبلا

هذا ما اردته ايضاحه وانا في الخدمة متى ما اردت ذلك اخي الدويله واعانك الله وسدد خطاك

نحن اذا ما رتبنا ذلك بشكل مفصل وواضح وجلي للاعيان اعاننا ايضا على من يريدون ان يتسلقون ويدخلون تحت عبائة الملك قضاعة نسبا وهم ليسوا منها وهم معروفون في هذا الزمان ولا حول ولا قوة الا بالله فلنبدى بعد هذه الصحفة بتعداد قبائل قضاعة القديمه ومن ثم بتفريعات بطونها

وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه

ابو سطام مع التحيه

( الذيب يايمه عوى )

فلا تحسب الأنساب تنجيك من لظى
و لو كنت من قيس و عبد مدان
أبو لهب في النار و هو إبن هاشم
وسلمان في الفردوس من خرسان

من مواضيعي :

≈ تضارب الثقات واختلاف الرواة في نسب الجرادات !!!!
≈ حبيت اهني واحيي الجميع نيابه عن اهل الوفاء والطيب
≈ حكم محادثه البنت بالشاب على الماسنجر
≈ من ارض الواقع مع ابن باز رحمه الله تعالى ؟؟؟؟
≈ لمن لم يعرف من هم ابناء عم قبيلة جهينه هل سمعت عن بني زيد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

11 ذو الحجة 1427هـ, 08:41 ص

سليل العود

صالح عوده المطوع

اداري وباحث في نسب جهينه

مشاركة: بطون قضاعة وجهينه

بعد اذن اخي وحبيبي صاحب المقال الدويله اذا ما سمح لنا اكرمه الله واعزه واجله

سوف نبداء بداية صحيحه ومن ثم نقوم بالتفريعات سوف اقوم بكتابة قبائل قضاعة المعروفة والمدونه في كتب الانساب وسوف اقوم كتباتها من اخر مصدر تكلم عن تفرعات قبائل قضاعة ولا اعتقد بانه يوجد من ينتمي لقضاعة غير هذه الاقسام كما افادت جميع المصادر

اعتمدت ان اكتب وانقل عن اخر مصدر قديم تكلم عن قضاعة حتى نقطع الحبل على من يقول بان النسابين القدمى لم يعرفوا قبائلنا لذلك لم يكتبوا عنها وانما جاءت قبائلنا بعد ذلك التاريخ فهذا يقطع الطريق على المستلقين على قضاعة ومنقول من كل كتب اهل النسب

البداية قبائل قضاعة في اخر قرن تم التدوين عنها وهو في القرن التاسع الهجري اي عام 900 هـ اي قبل ما يقارب 500 عام اي لا عذر لمن يقول نحن من قضاعة ولكنا اهل النسب القدماء لا يعرفون ذلك وهم بكل تاكيد يعرفون انفسهم

يشير القشقلندي في قلائد الجمان إلى أن المشهور من قبائل قضاعه في الجاهلية و الإسلام حتى القرن التاسع الهجري ثمان قبائل هي :

1- جهينة :
و هم بنو جهينة بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن إلحاف بن قضاعه . و هي قبيلة كبيرة تسكن الحجاز و لهم بقايا في مصر. و ما تزال تحتفظ باسمها و بكثير من أماكنها حتى الآن وقد عرف منهم عدد كبير من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم .

2- بلي :
و هم بنو بلي بن عمرو بن إلحاف بن قضاعه ، منازلهم بالحجاز و بعضهم نزح إلى مصر. و ما تزال بقية هذه القبيلة في أماكنها إلى الآن ، و النسبة إليهم بلوي . ومنهم الصحابة كعب بن عُجرة، وأبو بُردة ابن نِيار، وجِبَارة بن زُرارة، وغيرهم

3- كلب :
و هم بنو كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن إلحاف بن قضاعه . كانوا في الجاهلية ينزلون دومة الجندل ومنهم اكيدر دومة الجندل الذي كتب له رسول الله صلى الله عليه وسلم ، و تبوك ، و أطراف الشام.واليوم هم فخذ من قبائل جهينة

4- عذرة :
و هم بنو عذرة بن سعد هذيم بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن إلحاف بن قضاعه ، و إليهم ينسب الحب العفيف ، و يضرب المثل بالحب العذري .

5- بهراء :
و هم بنو بهراء بن عمرو بن إلحاف بن قضاعه ، انتشروا في القرن التاسع الهجري ما بين بلاد الحبشة و صعيد مصر ، و كثروا هناك. وكثير منهم اليوم ينتمي مباشرة لقبيلة جهينة ومن بهراء جماعة من الصحابة رضي الله عنهم. منهم: المقداد بن الأسود
6- جرم : و هم بنو جرم و اسمه علاف بن زبان بن حلوان بن عمران بن إلحاف بن قضاعه . و قد سكنوا نجداً مدة من الزمن و لهم وادي العقيق المعروف الآن باسم وادي الدواسر ، و يشير بعض النسابين إلى وجود بقايا قبيلة جرم القضاعية في نجد إلى الآن ومن منازلهم ما بين غزة وبلاد لاشراة من جبال الكَرَك

7- بنو نهد .
ووهم: بنو نهد بن زيد بن ليث بن سُود بن أسلم بن الحافي بن قضاعة والنسب إليهم النهدي وانتشروا في نجد وشرقي الجزيرة

8 - بنو مهرة وهم:
بنو مهرة ابن حيدان بن عمر بن الحافي بن قُضاعة. وإليهم تنسب الإبل المهرية
ومنهم زهير بن قِرْضَم، وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وبقايا بني مهرة موجودون بمشارق اليمن إلى الآن

الى هنا ننتهي من ذكر القبائل التابعة لقضاعة فمن ياتي بعدي ويكمل باقي التفرعات ابتداء من رقم واحد جهينه بن زيد وهكذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مستشهدا بذلك بكتب اهل النسب ولو اني افضل الاستشهاد بالمشجرة الموجودة لدينا لسهولة ذلك ومصاردها مكتوبه ايضا وما نقص منها يضيفه مع المصدر هنا لتعم الفايدة ويكون الموضوع بشكل مفصل وواضح وجلي للاعيان وانا بطبيعة الحال لا افرض هذا وانا حبي لصاحب الموضوع اردت ان يظهر بشكل افضل ويعلم الله وحتى نقطع الطريق على من لا يعرفهم الدويله

والذين اخذوا يشرقون ويغربون في قبائلهم وينسبونها لقضاعة ظلما وجورا وانسفين بذلك العلم المتوارث لقضاعة في بنوه وضاربين بعرض الحائط كتب الانساب وقبل هذا كله

حديث سيد الخلق عليه الصلاة والسلام ( لا ترغبوا عن ابائكم ) او كما قال

وحديثه صلى الله عليه وسلم ( كفر من انتسب الى غير ابيه ) او كما قال

ولا حول ولا قوة الا بالله

لذلك جراء التنويه

اتمنى للجميع طيب الفايدة فنحن هنا في خدمة قبائل قضاعة واولها جهينه بل وعلى راسها

ابو سطام مع التحيه

( الذيب يايمه عوى )

من مواضيعي :

≈ حكم محادثه البنت بالشاب على الماسنجر
≈ من يخدمني واكون له من الشاكرين ؟؟؟؟؟
≈ الوداع احبتي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
≈ اهمية النظام القبلي في الاسلام قديما وحديثا
≈ شهداء الواجب في فلسطين من جهينه وباقي القبائل

آخر تعديل بواسطة سليل العود ، 11 ذو الحجة 1427هـ الساعة 08:50 ص.

11 ذو الحجة 1427هـ, 09:17 ص

سليل العود

صالح عوده المطوع

اداري وباحث في نسب جهينه

مشاركة: بطون قضاعة وجهينه

لم اعد احتمل ولو لدقيقة واحده من شدة حبي لجهينه ان يسبقني احد من مغاويرها وشجعانها ان يكتب تفرعاتها القديمه ها هي تفرعات الرقم واحد من قبائل قضاعة وهو جهينه بن زيد اقبلوها هديه مني وضحتها بالمشجرة ونوضحها هنا كتابتة بجلاء وسوف اترك الباقي لكم اخي الدويله ومستعد بالمساعدة حيال اي نقطة اعانكم الله

**نسب جهينه:
جهينه بن زيد ، بن ليث بن سود بن أسلم، بن الحاف(وقيل:الحافي) بن قضاعه بن مالك بن عمرو بن هرة، بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب، بن يعرب بن قحطان.
** فروع قبيلة جهينه:
ولد جهينه : قيس، مودوعه: وأمهما: عاتكة بنت سعد بن هذيل بن مدركه. فولد قيس بن جهينه: غطفان، وغيان، فوفد بنو غيان على النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال: من انتم؟ فقالوا: نحن بنو غيان. فقال: بل انتم بنو رشدان، فغلب عليهم بنو رشد وكان واديهم يسمى غوى، فسماه رشاد.
فولد رشدان: ذبيان والربعة، بطن منازلهم في الكوفة. فولد ذبيان: سعدا، وعامرا وجدارة. منهم: بسبس وضمرة ابنا عمروبن ثعلبه بن خرشه بن عمرو بن سعد بن ذبيان. ولبسبس يقول الراجز:
أقم لها صدورها يابسبس.
وعدادهم في الأنصار.
وكعب بن جمازبن ثعلبة بن خرشه شهد بدرا والمشاهد كلها مع النبي ساعدة من الأنصار وولد الربعة بن رشدان: عشما وسلمة، وسريرا وعديا. منهم عنمة بن عدي بن عبد مناف بن كنانة بن جهمة بن عدي بن الربيعة شهد بدرا والمشاهد كلها.
ووديعة بن عمرو بن يسار بن عوف بن جراد بن يربوع بن طحيل بن عدي بن الربيعة، وهو حليف لبني النجار من الأنصار شهد بدرا.
وتميم بن عوف بن جراد بن يربوع بن طحيل، بايع تحت الشجرة.
وعمرو بن عوف بن وهب بن جراد، بايع تحت الشجرة.
وجندب بن مكيث بن عمرو بن جراد، بايع وشهد مع الأنصار مشاهدها،
وعبد العزي بن بدر بن زيد بن معاوية بن خشان.
وقال بعد: حسان بن أسد بن وديعة بن مبذول بن عدي بن عثم بن الربيعة، وفد علي
النبي( صلى الله عليه وسلم) وكان اسمه عبد العزي فغير اسمه.
وبدر بن زيد هو الذي ذكره العباس بن مرداس في شعره.
وولد غطفان بن قيس بن جهينه ، مالكا وعوفا. فولد مالك: نصرا، والشلل بالحجاز وقانصه بالحجاز، وعاتبة بالحجاز وعجبا. فمن بني عجب: خالد بن عنمة أصم جهينه.
وولد نصر بن مالك: كاهلا، ورفاعة بطن، وقحمة بطن، بن عدي بن كاهل بن نصر بن مالك. منهم: وديعة بن الاسلع(لم يعرفه) وكان شريفا شاعرا. زهرة بطن ظن وكدادة بطن، وبذيل بطن، وجذيمة بطن، وأسامة بن سعد بن عدي بن كاهل بن نصر بن مالك.
منهم: عدي بن أبي الزغباء بن سنيع بن ربيعة بن زهرة بنبذيل البطن، شهد المشاهد كلها مع رسول الله(صلى الله عليه وسلم) وكان عداده في الأنصار ، في بني النجار.
وعمرو بن مرة بن عبس بن مالك بن الحارث بن مازن بن سعد بن مالك بن رفاعه بن نصير بن مالك بن غطفان، صحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وكان عداده في الأنصار ، في بني النجار. وكن أول من ألحق قضاعة باليمن، فقال في ذلك بعض العلويين:
فلاتهلكوا في لجة قالها عمرو، يريد لجاجة، ولده بدمشق.
ومن بني رفاعة البطن بن نصر وسويد بن عمرو بن جديمة بن سبرة بن خديج بن مالك بن عمرو بن ذهل بن عمرو بن ثعلبة بن رفاعة، الذي يقال له سويد حوط عنه يريد جزه وخذ طريقا غيره، ولاتمر عليه لشرفه، كان أعز جهني، وأمنعهم في الجاهليه ، وهو الذي أخرج الحرقة من جهينة، وألحقهم ببني مرة.
وعوسجة بن حرملة بن يمة. بن سبرة بن خديج بن مالك عقد له رسول الله(صلى الله عليه وسلم) على الف يوم الفتح، وأقطعه ذامر. حنيف بن الطول بن عوف بن غطفان.
خزامة: بطن، ودهمان: بطن، ابنا مالك بن عدي بن الطول، وسحيم أخوهما أيضا بطن، ونصر.
حسل: بطن ، بن نصر بن مالك بن عدي ، منهم زيد بن وهب الفقيه، صاحب علي بن أبي طالب( رضي الله عنه) شهد معه المشاهد.
خزامة: بطن ، بن مالك بن كبير بن عدي بن الاطول وولد مودوعة بن جهيز: ثعلبة فولد ثعلبة، عمرا وعامرا ، فدخل عمرو في عاملة.
وولد عامر: حميسا وهم الحرقة بطن، وعدادهم في بني مرة بن عوف بن ذبيان، وانما سموا الحرقة لأنهم أحرقوا بني سهم بن مرة بن عوف، بالنبل.
وذبيان: بطن قليل، بن عامر بن ثعلبة بن مودوعة.
وشبابة: بطن قليل، وجاوة بطن قليل، أخو ذبيان أيضا. بنو عامر بن ثعلبة بن مودوعة.
جذيمة بن عامر بن زيد بن حميس، البطن الحرقة.
ضرام بطن، بن مالك بن كعب بن مالك بن ثعلبة بن حميس البطن، الحرقة، وهم رهط شهاب بن جمرة الوافد على عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) فقال: مااسمك؟ قال: شهاب. قال: ابن من؟ قال: جمرة. قال:ممن؟ قال: من الحرقة. قال: من أي الحرقة؟ قال: من بني ضرام. قال عمر(رضي الله عنه) أعوذ بالله من النار.قال: فأين تركت أهلك؟ قال: بلظى. قال عمر(رضي الله عنه) أعوذ بالله من النار، ويحك والله اني لأظن أهلك قد احترقو. قال: فانصرف، فوجد نارا قد أحاطت بهم، فأ طفأها.

نسب جهينه وفروعها القديمه

نورد تفصيلا لنسب قبيلة جهينة،وفروعها القديمة، نقلا عن أقدم مصدر وهو كتاب(جمهرة النسب) وكتاب (النسب الكبير) للكلبيين محمد بن السائب وابنه هشام، وهما عمدة علماء النسب، فيما يتعلق بأنساب قبائل الجزيرة العربية، باستثناء قبائل اليمن.

من فروع جهينة القديمة:

ورد في كثير من كتب النسب وغيرها ذكر بعض أفخاذ قبيلة جهينة، وسنوردها هنا مرتبه على حروف المعجم:

1- بنو ابراهيم:
ذكرهم صاحب (درر الفوائد) وغيره ولا يزالون معروفين.

2- بديل:
ورد ذكر هذا الفخذ في كتاب (درر الفوائد المنظمة في أخبار طريق الحاج ومكه المعظمة) لعبد القادر الجزيري المصري الحنبلي من أهل القرن العاسر الهجري، الا أن مطبوعة هذا الكتاب كثيرة التحريف والصحيح بذيل .

3- الحارث:
ذكر البكري في( معجم ما استعجم) رسم الأشعر أن بني الحارث بطن من مرة بن الربيعة – من جهينة.

4- الحرقة:
بضم الحاء المهملة – بطن من جهينة، ذكره أبو عبيد القاسم بن سلام في كتاب (النسب) وغيره.

5- حسان:
قال الجزيري في ( درر الفوئد) ومغارة نبط(1) حد جهينة وأصحاب درك سقايتها بنو حسان، منهم محمد بن حميدي وتريم ورفقتهم، وعربان جهينة في تلك الأوديه كثير، منهم الطوائف المذكورة في باب المحمل، ومنهم جماعات عيرهم.

6- حسل:
بنو حسل بن نصر بن مالك بطن من جهينه، ذكرهم أبو عبيد في كتاب (النسب).

7- حميس:
بضم الحاء المهملة وفتح الميم بعدها مثناة تحتية فسين مهملة – وهم بنو حميس بن عامر بن ثعلبة بن مودوعة بن جهينة، ويقال لهم الحرقة، لأنهم أحرقوا بني مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان بالنبل ، أي قتلوهم ذكرهم أبو عبيد في كتاب (النسب) وصاحب (الأغاني) وغيرهم.

8- الحواتكة:
من جهينة ذكر البكري في (معجم ما استعجم) أن لهم بئرا في الأجرد، بزقب الشطان.
9- الخارجيون: من عدوان وهم حلفاء لجهينة، يسكنون معهم الأشعر على ما ذكرالبكر.

10- خميس:
كذا ورد في مطبوعة (درر الفوائد) أنه تصحيف (حميس) بالحاء المهملة.

11- دينار :
قال البكري : بنو دينار اخوة الربعة وهم أصحاب وادي الرشاد ولا
أستبعد أن (دينار) تصحيف (ذبيان) بالذال والباء الموحدة بعدها مثناة تحتيه فنون.

12- ذبيان:
هو ابن رشدان بن قيس بنجهينه ،من أكبر بطون جهينة، على ما في كتب
النسب.

13- الربعة:
بفتح الراء الموحدة التحتية والالعين المهملة وآخره هاء: هو ابن رشدان أخو
ذبيان بطن ذكره علماء النسب، وهو من سكان الأشعر على ما ذكر البكري.

14-رستم:
كذا ورد الاسم في (درر الفوائد) المطبوع وأراه مصحفا ولم أهتد الى صوابه.

15-رشدان :
انظر (غيان)

16-رفاعة:
بكسر الراء وفتح الفاء بعها ألف فعين مهمله فهاء- هو ابن نصر بن مالك
بن غطفان بن جهينه، وهناك رفاعة بن نصر بن ذبيان، والبطنان مشهوران وقد
يكون الاسم واحد اختلف في نسبه، ولاأشك أنه من صريح أفخاذ جهينه.

17-زهرة :
هم بنو سعد بن عدي بن كاهل بن نصير بن مالك بن غطفان من جهينة
ذكرهم أبو عبيد في كتاب (النسب).

18-سباع:
بطن من جهينة ذكره البكري أن لهم بئرا في الأجرد تدعى ذات الحرى.

19-سلمة بن بصير بن مالك بن غطفان عد أبو عبيد بني سلمة هذا من بطون جهينة.

20-ضرام بن مالك بن شهاب بن جمرة من الحرقة، ذكر أبو عبيدة القاسم بن سلام أن
بنيه من بطون جهينة وكذا ذكر غيره.

21-عبد الجبار: ذكر البكري أن بني عبد الجبار فخذ من كلب من جهينة من سكان
الأشعر.

وهذا يدلل على دخول بني كلب القضاعية قديما في جهينه ابناء عمهم وليس صحيح بان هناك بقايا لبني كلب خارج جهينه وهذه مصادرنا وعلى من يقول غير هذا البينه من مصدر قديم كمصادرنا المعتمده

22-عبس بن مالك بنالحارث بن مازن بن سعد بن مالك بن رفاعة بن نصر بن ذبيان بن
رشدان، من بطون جهينة الكبار.

23-عتيل : من أسماء بطون جهينة على ما في مطبوعة كتاب (درر الفوائد) ولا أرى
الاسم صحيحا.

24-عثم:
بالعين المهملة والثاء وآخره ميم – ورد في (معجم مااستعجم) للبكري وأنهم
بطن من بني مالك من جهينه، من سكان الأجرد، وورد في احدى مخطوطات
(المعجم):(جشم) ولا استبعد أن الاسمين محرفان، وأن الصواب(عنمة) الآتي ذكرخ.

25-عرك:
بالعين والراء وآخره كاف- عدهم ياقوت في (معجم البلدان) من بطون
جهينة.

26- العقب:
من الأسماء الواردة في كتاب(درر الفوائد).

27- عنمة:
بفتح العين المهمله والنون والميم وآخره هاء – هو ابن عدي بن مناف بن
كنانة بن رشدان ، من بطون جهينة الكبيرة. ولا يزال معروفا

28- العوامرة:
عدهم صاحب (درر الفوائد) من بطون جهينة. ولا يزال معروفا

29-عوف بن ذهل:
من بطون جهينة ذكرهم البكري من سكان الأشعر.

30-العيايشة:
عدهم الجزيري من بني ابراهيم ( وقد ذكرنا بني ابراهيم سابقا وواضح بانهم حلفا مع جهينه وليسوا نسبا حتى لا يخلط الامر بين الحلف والنسب ويعتد به ) وأنهم أصحاب درك الدهناء ومنهم محمد بن دواس وان دركهم من الدهناء الى مكة.

31-غطفان:
على اسم القبيلة المشهورة – من بطون جهينة منسوب الى غطفان ابن قيس
بن جهينه ذكره أبو عبيد القاسم بن سلام وغيره.

32-غيان:
بفتح الغين المعجمة والمثناة التحتية المشددة بعدها ألف فنون، هو ابن قيس بن
جهينة، بطن غير الرسول( صلى الله عليه وسلم ) اسمهم الى رشدان، بطن مشهور
في جهينة.

33- الفوايدة:
كذا جاء في (درر الفوائد) بطن من بطون جهينه ولا يزال معروفا

34-القوادحة:
عدهم الجزيري من بني ابراهيم من أصحاب درك الدهنا( ايضا حلفا وليس نسبا ).

35-قوفة:
بضم القاف وسكان الواو وفتح الفاء وآخره هاء- بطن ذكره الجزيري في
كتاب (درر الفوائد) ولا يزال معروفا.

36-كلب:
بالكاف المفتوحة واللام الساكنة وآخره باء موحدة- هو ابن كثير أخو
الربعة، من بطون جهينة، ذكره البكري في سكان الأشعر ولا يزال معروفا.

( وهذا يوكد ما سبق ان قلته والحمدلله الذي اظهر الحق مع المصدر خلاف ما يدعونه اوناس لا ينتمون لبني كلب في هذا الزمان بدون حجه وشاهد وقرائن يعتد بها )

37-مالك:
بطنان من جهينة بنو مالك بن رفاعة، بن نصر، وبنو مالك بن غطفان بن
جهينة. ( واليوم اصبح مسمى مالك شمل او عمارة تحت قبيلة جهينه وهذا يعني امتداد تاريخي عظيم لتفرعات جهينه قديما وترابطها مع الحاضر )38

38- مرة:
مرة بن الربعة من بطون جهينة من سكان الأشعر، على ماذكر لبكري في
(معجم مااستعجم)

39- مليح:
عدهم البكري من بطون الربعة من سكان الأشعر.

40-مودوعة:
هو ابن جهينة، وبنوه من بطون هذه القبيلة على ماذكر أبو عبيد في كتاب
( النسب)

41- منادح:
بضم الميم في (تاج العروس) بنو منادح بطن صغير من جهينة.

هذي هي تفرعات بطون جهينه القديمه سبق ان ذكرت بعضها بالمشجرة وهنا نضيف مالم نكتبه ونضيفه هناك

اتمنى للجميع تمام الفايدة واعذروني ان تركت لكم باب التكملة ولكن بي حميا لم تجعلني اصبر دقيقة لان يفوز احد من الاعضاء بكتابة ما كتبته واعرف بانكم تعلمون ذلك لثقتي بكم والان اتركم لكم المجال لكمال الباقي ومستعد لما ينقص من معلومه والكمال لله وحده ولا ادعي الكمال بذلك ولكن حبي لصاحب الموضوع كما اسلفت وقبل ذلك كله لجهينه وباقي قبائل قضاعة

سليل العود ابو سطام مع التحيه وكل عام وانتم بخير اتمنى التواصل من الجميع بدون تحديد اسماء الكل والجميع فيه الخير والبركة

( الذيب يايمه عوى )

من مواضيعي :

≈ قصيده بين الشيخ المعيقلي ومسعد القصيّري ( رسولنا شيم الجيره )
≈ الشاعر مسعد القصيّري مع العضو النسيان 2008!!!!!!
≈ حبيت اهني واحيي الجميع نيابه عن اهل الوفاء والطيب
≈ الفنان خالد عبدالرحمن والشاعر مسعد القصيّري !!!!!
≈ (الحفل الكبير )شكر وتقدير من الشاعر مسعد القصيرّي

خيارات الموضوع
عرض نسخة للطّباعة أرسل هذه الصفحة لصديق
طريقة العرض
النمط الخطي التحويل إلى النمط الشجري التحويل إلى النمط المتطوّر