جهينة في الوثائق البريطانية التي تخص الجزيرة العربية

4 شوال 1427هـ, 03:34 م

شاعر من جهينه

جهينة في الوثائق البريطانية التي تخص الجزيرة العربية

من خلال تصفحي للنت بمحرك البحث قوقل وجدت وثائق قديمة جداً بريطانية تخص جزيرة العرب وعندما وصلت الوثائق التي تخص شمال غرب الجزيرة وجدت شخصيات تستحق الظهور في منتديات جهينة نت وخصوصا انها وثائق معتمدة وقديمة جداً وفيها يتضح الخطأ في الترجمة في بعض المفردات التي ذكرت في هذه الوثائق مثل الشرفاء المقصود بها الأشراف الذين نسبوا لجهينة بالحلف وهم المحالفون لبني ابراهيم من جهينة وايضاً السراسيري المقصود بها الصريصري الجهني وهكذا واستغربت عندما وجدت الموقع محجوب ولكن اكن اعلم بحجبه الا بعد قراءته لان الاتصال كان فضائي وهذا الرابط لمن يستطيع فتحه

http://www.alhramain.com/text/kotob/99/5.htm

ومن هذه الشخصيات التي وجدتها والتي تهمنا هنا(( منسوخه حسب ماوردت في الوثائق بدون تعديل)):

جابر العياشي (الشريف):

أكبر شيوخ جهينة. يعيش في ينبع النخل. في حوالي الرابعة والأربعين من العمر، مؤيد للشريف وقد أرسله فيصل إلى سليمان بن رفادة في أيلول / سبتمبر 1916، ويتبعه كثير من أعضاء عشيرة جهينة المستقرين.

محمد علي البديوي (الشريف):

يقول إن عمره واحد وأربعون عاماً. على وجهه آثار الجدري. مصاب بالزهري والتهاب الأجفان: يكاد يكون أعمى. داكن لون البشرة جداً، مع لحية خشنة مبعثرة بيضاء وشاربين قصيرين خشنين. رديء الملبس، ويسير حافي القدمين عادة. تصرفاته خشنة للغاية وغير مهذبة. ومظهره كله فظ. متوسط الطول والبنية. شكوك بطبعه، لا يتمتع بشيء من روح الفكاهة. ولكنه وغد مرح، والتعامل معه لا بأس به. إمارته على جهينة موروثة ولا ينازع عليها. وهو من الشرفاء الحسنيين، فرع بني جاف (الشرفاء الآخرون في جهينة هم العياشة، والهاجري، والمحمدي) وهو لا يكاد يكون مقبولا ًفي الحلقة الداخلية للمجتمع الشريفي في مكة وإن كانوا يعترفون بصحة نسبه. كان مؤيداً للأتراك ثم أصبح معادياً لفيصل نتيجة للنفوذ الذي كان يتمتع به بين جهينة. في سنة 1910 ذهب إلى العقبة نيابة عن شريف مكة للتوسط في نزاع عائلي بين الحويطات، وله نفوذ عظيم هناك، شأنه في كل مكان من شمال الحجاز. التحق بفيصل في أملج في 18 كانون الثاني / يناير وكان مفيداً جداً في الزحف على الوجه، وعين بعد ذلك أميراً على ضبا. بسبيل أن يفقد بصره.

محمد علي أبو شرين (الشريف):

يقود كتيبة أشراف جهينة المؤلفة من 270 فارساً و296 من المشاة. شريف هاجري، في حوالة الخامسة والخمسين من عمره مع وجه متعب مجعد مليء بالحفر والحبوب . لحية بيضاء طويلة وشفتان مسترخيتان، يتكلم كثيراً، ولكنه مجامل، ويسره دائماً أن يخاطب. أسرته معروفة، ربما بسبب شيء فعله أقرباؤه إذ إن سلطته الشخصية ضئيلة.

محمد بن جبارة السراسيري:

قاد قوات بني إبراهيم (1916 فارساً و800 من المشاة) في التقدم على الوجه، في حوالي الثلاثين من عمره، بلون القهوة، قصير القامة، صغير الجرم، ذو رأس ووجه صغيرين وأنف أقنى قليلاً، وعينين بنيتين كبيرتين، وشفتين دقيقتين مضمومتين، وذقن دقيق. كلامه يدل على العزم، ولكن وجهه فيه ندوب الجدري ويكاد يوحي بالشر. لحيته صغيرة جداً، وكذلك شارباه، وليست له أهداب. يبتسم فجأة، وعندئذٍ تسترخي تعابير وجهه. شخص حذر، وقلما يتكلم. شيخ جهينة المستقرة في وادي ينبع. تربطه صلة مصاهرة بسليمان بن رفادة. كان يقبض من الأتراك، ولكنه الآن مؤيد الملك الحجاز بقوة.

(( اسمه بعد التعديل : محمد بن جبارة الصريصري شيخ قبيلة بني ابراهيم من جهينة ))

محمد بن صالح الغنيم:

الشيخ السابق لبني غنيم من بطن "موسى" من قبيلة جهينة. و"أمير العرب" في أملج. ثار على الأتراك في نهاية سنة 1915 مع ابنه سعد، خليفته في المشيخة، وقطع الطريق على قوافل التموين بين الوجه وأملج (حيث يقيم). أرسل ابنه إلى المدينة، حيث قابل الأخير الشريف علي ولدي عودته حاصر موقعين تركيين. في أيلول / سبتمبر سنة 1916 حينما أعاد الأتراك احتلال أملج، قيل إنه تراجع إلى الداخل وإنه يجمع عشائره لمقاومتهم. كبير السن لا ترجى منه فائدة كبيرة (انظر سعد الغنيم).

(( وأظنه والله اعلم والد شيخ شمل جهينة رحمه الله سعد بن غنيم )) < اجتهاد مني لا اعلم بصحته

محمد بن شفيع:

من أسرة من العاملة، ومن عشيرة حرب، ولكن من الفرع الذي يعيش في وادي ينبع، وهو في المجتمع "جهيني" أكثر منه "حربي"، وكذلك في لهجته. قوته (95 هجانة، 400 مشاة) مؤلفة من أطراف جهينة. عمره حوالي خمسين سنة، قصير القامة جداً وبدين وغامق البشرة وله وجه مستدير غائر، وشفتان غليظتان وأنف قصير أشم، وجبين منتفخ، ولحية بيضاء كثة، وشاربان مثلها. قذر المظهر، سيء اللباس، في غاية النشاط ، ينتقل هنا وهناك طيلة النهار ولسانه يثرثر بصوت عال، يكاد يكون صبيانياً، له ضحكة ذات صوت أجش، وحركات غليظة. لا يستطيع أن يحكم على الأشياء، ويحمل بكل جد أغرب الشائعات كمعلومات ثمينة، بحيث كان من العبارات التي ذهبت مثلاً في المعسكر قولهم "أنباء ابن شفياع". وهو أضحوكة الجميع، ولكن ذلك يسره، لأنه ييسر له سبيل التعرف على الأشخاص من أسر الشيوخ.

ابنه "صالح" يافع في حوالي السابعة عشرة، سريع، لطيف المعشر، وذكي، أبلى بلاء حسناً في الهجوم على الوجه من البحر. هادئ.

سعد الغنيم:

شيخ بني موسى من قبيلة جهينة. رجل قصير القامة أسمر اللون متين البنية، مع وجه مستدير يكسوه الشعر. تعبير وجهه قاس، وله سمعة بأنه وحشي. غير متعلم تماماً، محارب ممتاز، وإن كان غير حذر، يمكن إثارته بسهولة، ولذلك لا يصلح لقيادة جيش، ولكنه نصير ممتاز. أتباعه الشخصيون هم مراوين جهينة، وقد أعطى 600 منهم إلى أبيه ، محمد بن صالح الغنيم، واستبقى لنفسه 700 شخص من أجل حملة الوجه.

(( وأظنه ايضا والله اعلم شيخ شمل قبيلة جهينة رحمه الله )) ايضا اجتهاد مني لا اعلم بصحته

سليمان (باشا) بن رفادة:

الرئيس الأعلى لقبيلة بلي. يقيم في الوجه حيث يحتفظ بحرس مسلح. ابن عمه عمدة لفرع من القبيلة نفسها قرب باليانة، في مصر العليا. الأخير أرسل من قبلنا بمهمة لدى الأول في نيسان / أبريل 1915، ولكن بدون نتيجة. يقال إن سليمان اصطدم في سنة 1915 بحاكم الوجه العثماني، وأنه انفصل بعشيرته عن الأتراك رافضاً السماح لولديه أن يخدما في الجيش العثماني. بواخرنا واجهت صعوبات مع سفنه الشراعية في البحر الأحمر، وفي حزيران / يونيو سنة 1916 علم أنه كان ميالاً إلى ثورة الأمير، وإن الشريف علّي رشحه كوسيط يمكن عن طريقه إرسال ستورز إلى القوات التي تحاصر المدينة. مع ذلك فإن الأتراك استمالوه وفي آب / أغسطس زار دمشق وقوبل بمظاهر عديدة من الاهتمام، وفيما بعد ادعى أن ذلك كان (قوة قاهرة) وقيل انه جلس على التل مبقياً على صلته بالأتراك. وقد أعلن نفسه حليفاً للأتراك ولكنه يعطف على الأمير. تخلت عنه عشيرته بعد سقوط الوجه في كانون الثاني / يناير 1917، ولكن يتوقع أن يتبعها.

(( وهو شيخ قبيلة بلي ابناء عمومة جهينة )) وذكرته لوجوده في الوثائق البريطانية ولعلاقة النسب بيننا وبينهم

يوسف خشيرم:

من جهينة، ولكنه حضري يعيش في المدينة. مكتنز الجسم متوسط الطول، شكله ساميّ بدرجة مفرطة. رئيس مالية فيصل والمسؤول عن شؤون التموين. لديه روح الفاكهة، كفؤ وعملي.

هـذة وثـائـق صحيحـة ولها مصادر وارجوا من الأخوة أن يأتوا بشخصيات قديمة لها تاريخ خصوصا ان الوثائق القديمة كثيرة جدا ماعليكم سوى البحث مع عدم حصر البحت على النت والتأكد بعد ايجاد المعلومة ووثائق الدولة العثمانية والدولة البريطانية مليئة بتلك الوثائق وهناك المزيد ان شاء الله سوف اوافيكم به ...... وشكرا .. ولد قضاعة

من مواضيعي :

≈ سلامي سلام اسلام والخير قدام
≈ جهينة في الوثائق البريطانية التي تخص الجزيرة العربية
≈ للررد..لعموم الشعراء وبالأخص شعراء جهينة
≈ لــــلـــــرررررددد
≈ خرائط للجزيرة العربية توضح منازل قبيلة جهينة وغيرها من القبائل

آخر تعديل بواسطة && ولـد قـضـاعـة && ، 4 شوال 1427هـ الساعة 03:43 م.

6 شوال 1427هـ, 11:27 ص

سليل العود

صالح عوده المطوع

اداري وباحث في نسب جهينه

مشاركة: جهينة في الوثائق البريطانية التي تخص الجزيرة العربية

بسم الله الرحمن الرحيم

استغرب بعد غياب يومين عدم وجودي لردي على موضوع الاخ العضو ولد قضاعة ولقد قمت بتفنيده كعادتي مع اي نص سطر سطر وما يجب تفنيده فلقد خاطبت الادارة بذلك والمشكلة كانت عندي بسبب عطل بالجهاز وكنت قد كتبت هذا الرد قبل السفر الى حائل مرورا بحفر الباطن والتي سوف نغادرها اليوم ان شاء الله

عموما انا اسف جدا على الغياب وقد توقعت ان اجد رد بخصوص ردي ولكن يا للاسف فلقد ذهب هدرا ردي والذي استغرق اكثر من ساعة كتابة وشرح وتفصيل واحاول ان اختزل لكم هذه المره الرد وتفنيد اهم النقاط الخاطئة في هذه الوثيقة البريطانية وتصحيح ما يلزم تصحيحه من هذه الاخطاء والتي لا تخفى على احد وذلك بحكم اطلاعنا المتواضع

اليك اخي العزيز هذه الملاحظات وارجوا ان ينظر لها بعين الاعتبار لانها هي المعتمده لدي كل الباحثين والمحقيقين في نسب القبيلة واعلامهم الكرام

تنويه : سوف اقوم بوضع لون احمر على كل نص خاطي نقل في هذه الوثايق وتصحيحه في الاسفل وذلك للاهمية

اقتباس

المشاركة الأصلية بواسطة && ولـد قـضـاعـة &&


	من خلال تصفحي للنت بمحرك البحث قوقل وجدت وثائق قديمة جداً بريطانية تخص جزيرة العرب وعندما وصلت الوثائق التي تخص شمال غرب الجزيرة وجدت شخصيات تستحق الظهور في منتديات جهينة نت وخصوصا انها وثائق معتمدة وقديمة جداً وفيها يتضح الخطأ في الترجمة في بعض المفردات التي ذكرت في هذه الوثائق مثل الشرفاء المقصود بها الأشراف الذين نسبوا لجهينة بالحلف وهم المحالفون لبني ابراهيم من جهينة وايضاً السراسيري المقصود بها الصريصري الجهني وهكذا واستغربت عندما وجدت الموقع محجوب ولكن اكن اعلم بحجبه الا بعد قراءته لان الاتصال كان فضائي وهذا الرابط لمن يستطيع فتحه http://www.alhramain.com/text/kotob/99/5.htm اخي العزيز ولد قضاعة كلمة الشرفاء تطلق على الاشراف وهي عبارة ليست خاطئة كما ذكرت بل هذا صحيح ولا غبار عليه وهي تطلق على الاشراف خارج السعودية في مصر والسودان والعراق ووووو وهي مرادفه لغويا لكلمة الشريف فلا فرق بينهما ابدا وتستطيع الرجوع لجميع منتديات الاشراف ومشاهدة هذه الكلمة هنا وهناك وفي كل منتديات الاشراف ايضا بل وتطلق في اكثر الاحيان ايضا في السعوديه وهذا نص للمؤلف الشريف عصام بن ناهض الهجاري في كتابه عن الاشراف وانسابهم ... النص (( ذوي نامي. منازلهم ينبع النخل والبحر وأملج. واليوم يقطنون أملج، منهم اليوم كبيرهم محمد بن راجح. وهم غير ذوي نامي شرفاء بدر)) فكلمة الشرفاء هي الاشراف وهي مترادفتان ولا فرق ومن هذه الشخصيات التي وجدتها والتي تهمنا هنا(( منسوخه حسب ماوردت في الوثائق بدون تعديل)): جابر العياشي (الشريف): أكبر شيوخ جهينة. يعيش في ينبع النخل. في حوالي الرابعة والأربعين من العمر، مؤيد للشريف وقد أرسله فيصل إلى سليمان بن رفادة في أيلول / سبتمبر 1916، ويتبعه كثير من أعضاء عشيرة جهينة المستقرين. بكل تاكيد هذه المعلومه خاطئة سواء كان الاشراف المنتسبون لقبيلة جهينه حلفا ام نسبا فالشريف جابر العياشي ليس من قبيلة جهينه فضلا عن ان يكون اكبر مشايخها فجابر العياشي رحمه الله رحمه واسعه عرف كشيخ له اسمه في حلف بني ابراهيم لقومه العيايشه من الاشراف وليس له علاقة بجهينه نسبا \ اريد ان اوضح نقطة للاخوة القراء الاعزاء وهي ان استقاء اي معلومه بالانساب خصوصا عن المستشرقين والتي هي بالتالي تعود للمخابرات كوثايق مثل ماهو امامنا تماما لا يعتمد عليه كثيرا \ لماذا ؟؟؟؟ لعدم فهم ما هو النسب وما هو الحلف بالنسبة لهولاء المستشرقين فنحن مؤتمنون على انسابنا واعلم بها من العرب هنا فما بالك بوثائق بريطانية مصداقا للقول ( الناس مؤتمنه على انسابها مالم يدعي الشرفاء ) والمقصود بالشرفاء هنا اي شرفاء النسب في القبيلة وبتاكيد نحن شرفاء النسب في قبيلتنا جهينه لذلك نصحح هذا النقل ونقل بانها معلومه خاطئة وما قوله بانه اغلب جهينه المستقرين تابعين له الا دليل يوكد خطاء المعلومه هم شاهدوا هذا الحلف وشاهدوا وعرفوا اتباع من هم تحت امرته من العيايشه واعتقدوا او تلقوا من مصدر خاطي امرته لكامل الحلف وهذا خطاء كبير حيث لا امير ولا شيخ موحد لحلف بني ابراهيم بل كل شيخ تحته قومه والكل مشايخ في بني ابراهيم عموما الوثايق عادتن يوخذ منها كل شي لاغلبية المعلومات الصحيحه منها خاصة التاريخية والتي تتحدث عن الاحداث والحروب اذا ما كانوا محايدون في النقل ولا يتعلق ذلك في مصير الدوله التي هم منها اما اذا ما كان ذلك فلا يوجد بعض الاجحاف بحق التاريخ والمشاهير وحتى في الانساب ولكن ليس كل الانساب لجهلهم التاام بهذا العلم قلبا وقالبا على ذلك جراء التنويه لاشك بتخالط الاشراف قديما مع جهينه بهذا الحلف ومصاهرتهم ايضا لقبيلة جهينه ولكن الانساب ما زالت تحفظ قديما وحديثا بعدم نسبة الاشراف الداخلون في بني ابراهيم نسبا وانما حلفا لجهينه والفرق واضح بلا شك الشيخ جابر العياشي من شيوخ العيايشه من الاشراف يمكن لامرته عليهم وعلى منطقته في ينبع النخل قد توهم المستشرق بنقله انه من اكابر مشايخ جهينه وهذا خطاء ولا يعتد به البته محمد علي البديوي (الشريف): يقول إن عمره واحد وأربعون عاماً. على وجهه آثار الجدري. مصاب بالزهري والتهاب الأجفان: يكاد يكون أعمى. داكن لون البشرة جداً، مع لحية خشنة مبعثرة بيضاء وشاربين قصيرين خشنين. رديء الملبس، ويسير حافي القدمين عادة. تصرفاته خشنة للغاية وغير مهذبة. ومظهره كله فظ. متوسط الطول والبنية. شكوك بطبعه، لا يتمتع بشيء من روح الفكاهة. ولكنه وغد مرح، والتعامل معه لا بأس به. إمارته على جهينة موروثة ولا ينازع عليها. وهو من الشرفاء الحسنيين، فرع بني جاف (الشرفاء الآخرون في جهينة هم العياشة، والهاجري، والمحمدي) وهو لا يكاد يكون مقبولا ًفي الحلقة الداخلية للمجتمع الشريفي في مكة وإن كانوا يعترفون بصحة نسبه. كان مؤيداً للأتراك ثم أصبح معادياً لفيصل نتيجة للنفوذ الذي كان يتمتع به بين جهينة. في سنة 1910 ذهب إلى العقبة نيابة عن شريف مكة للتوسط في نزاع عائلي بين الحويطات، وله نفوذ عظيم هناك، شأنه في كل مكان من شمال الحجاز. التحق بفيصل في أملج في 18 كانون الثاني / يناير وكان مفيداً جداً في الزحف على الوجه، وعين بعد ذلك أميراً على ضبا. بسبيل أن يفقد بصره. واقول : انظر الى هذه الكلمة في هذه الوثيقة ( ولكنه وغد مرح، ) اعتقد انه قد تاكد لك الان التخبط الواضح في بعض ما ينقله المستشرقين ولا اعتقد بل لا اجزم بانه لم يكن خطاء في الترجمه لبيان حال الكلمة وتعباد المعنيان تماما وغد ومرح تخبط واضح في بعض النقل من هولاء المستشرقين لصغاير الامور فما بالك بالانساب التي اسلفت وبينت نبذه عن ذلك انفا وتقول الوثيقة (فرع بني جاف والهاجري، والمحمدي ) لا يوجد في الاشراف البته لا في محافظة ينبع ولا غيرها من الدول فرع اسمه بني جاف البته ولا حتى الهاجري فهم قد اخطاء نسب الهجاريه او الهجاري بكسر الهاء وفتح الباء ففرق واضح بين الهجارية الاشراف والهواجر وهم قبيلة قحطانية النسب تنتسب لابني يام في المنطقة الشرقية ديارهم سابقا الربع الخالي فلقد اخطات هذه الوثيقة بتخبطاها بتغيير النسب او اخطاء من ترجم ذلك وان كان هذا او ذاك فالمهم اثبات ما فيها من خطاء لتاكيد ما ذهبت اليه وهذا يجب على كل باحث وناقل ايضا التاكد مما ينقل لاهمية الموضوع بكل تاكيد والهجاريه من الاشراف هما امراء قديما وحتى هذا التاريخ الوارد ذكره في هذه الوثيقة واليك نبذه مختصرة عنهم في اسطر بسيطة للفايدة بلا شك : هم فرع رئيس من قبائل الأشراف القتادات الطبقة الرابعة من أمراء مكة. وهم من عقب الشريف هجار أمير ينبع بن دراج أمير ينبع بن معزي أمير ينبع بن هجار أمير ينبع بن وبير أمير ينبع بن مخبار أمير ينبع بن محمد بن عقيل أمير ينبع بن راجح أمير ينبع بن إدريس أمير مكة وينبع بن حسن أمير مكة بن قتادة أمير ينبع ثم مكة بن إدريس بن مطاعن بن عبدالكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان بن علي بن عبدالله الأكبر بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبدالله الرضى الشيخ الصالح بن موسى الجون بن عبدالله الكامل المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم ورحمهم الله. وكانت أمارة ينبع وأعمالها وتوابعها في الأشراف ذوي هجار بدءً من زمن جدهم قتادة المتوفى سنة 617 هـ إلى سنة 1344 هـ وكان أخرهم الشريف عبدالكريم بن بديوي الهجاري. وكانت منازلهم في القديم بينبع النخل وينبع البحر وأملج ، ولهم بينبع النخل عدة قرى تعرف بالهجارية وايضا وكلمة المحمدي لم اسمع بها انها تنطق على الفرد منهم بل يقال لهم المحاميد واقول لم اسمع بانها تنطق على الفرد والا فجمعها المحاميد فليس على كل حال تطيبق الجمع على الفرد تابعا ومتبوعا محمد علي أبو شرين (الشريف): يقود كتيبة أشراف جهينة المؤلفة من 270 فارساً و296 من المشاة. شريف هاجري، في حوالة الخامسة والخمسين من عمره مع وجه متعب مجعد مليء بالحفر والحبوب . لحية بيضاء طويلة وشفتان مسترخيتان، يتكلم كثيراً، ولكنه مجامل، ويسره دائماً أن يخاطب. أسرته معروفة، ربما بسبب شيء فعله أقرباؤه إذ إن سلطته الشخصية ضئيلة. وهذا النص الذي ظللته بالاحمر في الاعلى دليل اخر يوكد ما ذهبت اليه ان هذا الشريف وغيره ايضا انما هم يقودون الاشراف الداخلون حلفا في بني ابراهيم مع جهينه وهذا النص طبعا عكس النص السابق حيث ذكر في السابق انه يقود جهينه نفسها وهنا ذكر انه يقود اشراف جهينه فلماذا حدد هنا اشراف جهينه وجعلها عامه هناك ؟؟؟؟؟؟ هذا دليل على التخبط الواضح وتاكيد على ما ذكرته بانهم يقودون اتباعهم الاشراف ولا امرة لهم على افراد باقي الحلف الجهنيون خصوصا وذلك لامرة امراء جهينه عليهم ارجوا ان تكون هذه النقطة الان قد وضحت وتجلت للاهمية البالغة محمد بن جبارة السراسيري: قاد قوات بني إبراهيم (1916 فارساً و800 من المشاة) في التقدم على الوجه، في حوالي الثلاثين من عمره، بلون القهوة، قصير القامة، صغير الجرم، ذو رأس ووجه صغيرين وأنف أقنى قليلاً، وعينين بنيتين كبيرتين، وشفتين دقيقتين مضمومتين، وذقن دقيق. كلامه يدل على العزم، ولكن وجهه فيه ندوب الجدري ويكاد يوحي بالشر. لحيته صغيرة جداً، وكذلك شارباه، وليست له أهداب. يبتسم فجأة، وعندئذٍ تسترخي تعابير وجهه. شخص حذر، وقلما يتكلم. شيخ جهينة المستقرة في وادي ينبع. تربطه صلة مصاهرة بسليمان بن رفادة. كان يقبض من الأتراك، ولكنه الآن مؤيد الملك الحجاز بقوة. (( اسمه بعد التعديل : محمد بن جبارة الصريصري شيخ قبيلة بني ابراهيم من جهينة )) بكل تاكيد هذا هو الصحيح من الاسم الصريصري وليس السراسيري وانت تعي ذلك وذكرته ايضا اخي ولد قضاعة بارك الله فيك \ ولكن الشيخ محمد بن جبارة رحمه الله شيخ وابن شيخ فابوه هو جبارة امير من امراء جهينه وتاريخه مشهود ضد القوات المصرية التابعة لمحمد علي باشا ولقد اوقع خسائر كبيرة بهم عند تعاونه مع الدولة السعوديه الاولي وتحديدا مع عبدالله بن سعود ال سعود التي انتهت الدولة السعوديه الاولي في عهده الصحيح انه امير من امراء جهينه ولكن على بطن الصراصرة من حلف بني ابراهيم من شمل مالك من قبيلة جهينه وليس اميرا على الحلف بكامله لانه ليس هناك اميرا موحدا لهذا الحلف لتعدد بطونه ولقدمه التاريخي ايضا والذي يعود تكونه في العهد العباسي بثورة الاخوين ابراهيم الازرق والذي قتل بالعراق واخوه محمد ذو النفس الزكية والذي قتل بالمدينة والا فكل بطن له اميره الخاص به ولا شك بان هناك اكابر بالحلف مشهورون بسماع عامة الناس بالحلف لقولهم واعتمادهم بعد الله عليهم لقوة شكميتهم وشخصيتهم وتاثيرها البالغ فيهم من ذلك هذا الامير رحمه الله الملخص هو ليس بشيخ جهينه المستقرين بينبع الا ان كان المقصود بها ربعه الصراصرة وان لم يوضح ذلك فنحن نذكره للاهمية وللحرص على عدم خلط المعلومات مستقبلا من قبل اي ناقل محمد بن صالح الغنيم: الشيخ السابق لبني غنيم من بطن "موسى" من قبيلة جهينة. و"أمير العرب" في أملج. ثار على الأتراك في نهاية سنة 1915 مع ابنه سعد، خليفته في المشيخة، وقطع الطريق على قوافل التموين بين الوجه وأملج (حيث يقيم). أرسل ابنه إلى المدينة، حيث قابل الأخير الشريف علي ولدي عودته حاصر موقعين تركيين. في أيلول / سبتمبر سنة 1916 حينما أعاد الأتراك احتلال أملج، قيل إنه تراجع إلى الداخل وإنه يجمع عشائره لمقاومتهم. كبير السن لا ترجى منه فائدة كبيرة (انظر سعد الغنيم). اذا ما كان المقصود بهذا الاسم محمد بن صالح بن غنيم فهذا من اكبر الاخطاء التي نبهت عنها وعن تواجدها في هذه الوثايق وخصوصا الانساب كما اسلفت فالشيخ اسمه محمد بن صلاح بن غنيم وهو ابو الشيخ سعد بن محمد بن صلاح بن غنيم وليس صالح وهذا تخبط سواء في الترجمه او النقل من قبل الوثيقة ويجب التنبيه له وعموما للاستزادة والاستفادة \ هناك عشيرة كاملة تحت فخذ الغنيم من بطن المرواين يطلق عليها الصلاحات من بين عشيرتين من العشاير الثلاث تحت فخذ الغنيم والصلاحات هولاء هم ابناء صلاح بن غنيم وليس صالح فكيف يخطاء بالاسم سوا عن طريق النقل او الترجمه وهذا ما يتاكد لنا بين الفينه والاخرى مصداقا لما ذهبت اليه لذلك يجب التنبه والحرص على عدم اعتماد الا ما هو صحيح منها وتصحيح ما اخطي به مستقبلا فان لم نصحح نحن ذلك ونحن ابناء قبيلة جهينه ما يخصنا من وثائق غربيه فمن يصححها يا هل ترى ؟؟؟؟؟؟؟ (( وأظنه والله اعلم والد شيخ شمل جهينة رحمه الله سعد بن غنيم )) < اجتهاد مني لا اعلم بصحته بل صحيح اخي ولد قضاعة لا فض فوك ولا شلت يمينك يا فتي محمد بن شفيع: من أسرة من العاملة، ومن عشيرة حرب، ولكن من الفرع الذي يعيش في وادي ينبع، وهو في المجتمع "جهيني" أكثر منه "حربي"، وكذلك في لهجته. قوته (95 هجانة، 400 مشاة) مؤلفة من أطراف جهينة. عمره حوالي خمسين سنة، قصير القامة جداً وبدين وغامق البشرة وله وجه مستدير غائر، وشفتان غليظتان وأنف قصير أشم، وجبين منتفخ، ولحية بيضاء كثة، وشاربان مثلها. قذر المظهر، سيء اللباس، في غاية النشاط ، ينتقل هنا وهناك طيلة النهار ولسانه يثرثر بصوت عال، يكاد يكون صبيانياً، له ضحكة ذات صوت أجش، وحركات غليظة. لا يستطيع أن يحكم على الأشياء، ويحمل بكل جد أغرب الشائعات كمعلومات ثمينة، بحيث كان من العبارات التي ذهبت مثلاً في المعسكر قولهم "أنباء ابن شفياع". وهو أضحوكة الجميع، ولكن ذلك يسره، لأنه ييسر له سبيل التعرف على الأشخاص من أسر الشيوخ. ابنه "صالح" يافع في حوالي السابعة عشرة، سريع، لطيف المعشر، وذكي، أبلى بلاء حسناً في الهجوم على الوجه من البحر. هادئ. للامانة لم يمر علي هذا الاسم في حياتي واعزوا ذلك لقلة المعرفة وعدم الاطلاع وللامانة العلمية الواجبه علي وعزاي في ذلك عدم انتسابه للقبيلة وان هناك من هم اولى منا بحفظ تاريخه تصحيحا للكلمة التي وردت سابقا وهي "جهيني" والصحيح جهني مفرد كلمة جهينه حيث انه من الاهمية التي تدعوني للتدقيق في صغائر الامور لان هذا الاسم قد اطلق على بعض العوائل والاسر من جهينه خارج الجزيرة العربيه مثل مصر وذلك لعدم حفظهم لبعض المسميات الاصلية وتصحيفها مع الوقت سعد الغنيم: شيخ بني موسى من قبيلة جهينة. رجل قصير القامة أسمر اللون متين البنية، مع وجه مستدير يكسوه الشعر. تعبير وجهه قاس، وله سمعة بأنه وحشي. غير متعلم تماماً، محارب ممتاز، وإن كان غير حذر، يمكن إثارته بسهولة، ولذلك لا يصلح لقيادة جيش، ولكنه نصير ممتاز. أتباعه الشخصيون هم مراوين جهينة، وقد أعطى 600 منهم إلى أبيه ، محمد بن صالح الغنيم، واستبقى لنفسه 700 شخص من أجل حملة الوجه. (( وأظنه ايضا والله اعلم شيخ شمل قبيلة جهينة رحمه الله )) ايضا اجتهاد مني لا اعلم بصحته صحيحه هذه المعلومات مع اشتهاره عند اغلب قبائل الجزيرة العربية بانه شيخ مشايخ جهينه ولا ضير في ذلك فالالقاب عادتن يزهى بها صاحبها الا مع هذا الامير فاللقب هو من يزهاب به رحمه الله رحمه واسعه وادخله فسيح جناته ولن نتختلف فجهينه كلهم شيوخ "" لا عدمتكم يا ربعي جهينه من الجال للجال "" سليمان (باشا) بن رفادة: الرئيس الأعلى لقبيلة بلي. يقيم في الوجه حيث يحتفظ بحرس مسلح. ابن عمه عمدة لفرع من القبيلة نفسها قرب باليانة، في مصر العليا. الأخير أرسل من قبلنا بمهمة لدى الأول في نيسان / أبريل 1915، ولكن بدون نتيجة. يقال إن سليمان اصطدم في سنة 1915 بحاكم الوجه العثماني، وأنه انفصل بعشيرته عن الأتراك رافضاً السماح لولديه أن يخدما في الجيش العثماني. بواخرنا واجهت صعوبات مع سفنه الشراعية في البحر الأحمر، وفي حزيران / يونيو سنة 1916 علم أنه كان ميالاً إلى ثورة الأمير، وإن الشريف علّي رشحه كوسيط يمكن عن طريقه إرسال ستورز إلى القوات التي تحاصر المدينة. مع ذلك فإن الأتراك استمالوه وفي آب / أغسطس زار دمشق وقوبل بمظاهر عديدة من الاهتمام، وفيما بعد ادعى أن ذلك كان (قوة قاهرة) وقيل انه جلس على التل مبقياً على صلته بالأتراك. وقد أعلن نفسه حليفاً للأتراك ولكنه يعطف على الأمير. تخلت عنه عشيرته بعد سقوط الوجه في كانون الثاني / يناير 1917، ولكن يتوقع أن يتبعها. رحم الله هذا الامير وتصحيحا لما قد لونته بالاحمر هي البلينا وليس البيانه وهي محافظة مصريه تقع في اعالي مصر على راس الصعيد ان لم تخني الذاكرة ومن فيها من ابناء عمومته كثير وشيخهم هو حامد بن رفادة فلقد كان يهبط مصر بين الفينه والاخرى ولكنه لم يسكنها وكان يمسى الباب العالي لشجاعته وقد توفي في الشمال الغربي لتبوك (( وهو شيخ قبيلة بلي ابناء عمومة جهينة )) وذكرته لوجوده في الوثائق البريطانية ولعلاقة النسب بيننا وبينهم واضيف صحيح فقبيلة بلي العزيزة ابناء عمومه لجهينه فنسبهم هو بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة ويلتقون مع جهينه بن زيد بن ليث بن سود بن اسلم في هذا الجد الحاف بن قضاعة بلا شك واحب ان اهدي ازكي السلام على ابناء العمومه لطاري الذكرى هذا والف نعم والله يا بلي ربعي يا قضاعة فكاكة العاني لطامة العائل يوسف خشيرم: من جهينة، ولكنه حضري يعيش في المدينة. مكتنز الجسم متوسط الطول، شكله ساميّ بدرجة مفرطة. رئيس مالية فيصل والمسؤول عن شؤون التموين. لديه روح الفاكهة، كفؤ وعملي. ايضا للامانة لم يمر على هذا الاسم مع فرط قراءتي في التاريخ العثماني بل المتعلق بالمدينة من هجرة المصطفى لها عليه الصلاة والسلام وحتى عصرنا هذا زيادتن على ما لنا من اهتمام بالانساب اهتمام متواضع لا ندعي به الكمال فالكمال لله سبحانه في كل شي فالانساب والتاريخ واهله وجهان لعلمه واحده ولابد للباحث من الالمام بها جميعا لما في ذلك من اهمية بالغة لربط هذا بذاك من حيث التاكيد والاستنباط المعترف به عند اهل النسب تاريخيا ويبدو لي من خلال الاسم انه ينتمي لبطن ينتمي لحلف بني ابراهيم لتوارد ذكر هذه العائلة من عوائل المدينة القادمة من ينبع قديما والله اعلم لعدم اعتمادي على مصدر في هذه النقطة تحديدا واقول هذا للامانة العلمية هـذة وثـائـق صحيحـة ولها مصادر وارجوا من الأخوة أن يأتوا بشخصيات قديمة لها تاريخ خصوصا ان الوثائق القديمة كثيرة جدا ماعليكم سوى البحث مع عدم حصر البحت على النت والتأكد بعد ايجاد المعلومة ووثائق الدولة العثمانية والدولة البريطانية مليئة بتلك الوثائق وهناك المزيد ان شاء الله سوف اوافيكم به ...... وشكرا .. ولد قضاعة

لا تتعود ان تجزم بصحة شي اخي العزيز قبل التاكد من صحة نقله وانا اوجه هذا القول لي نفسي و لك ولجميع القراء وعلى جميع الاصعدة وهذا هو الاصح الامثل الذي يجب اتباعه مصداقا لقول الامام مالك رحمه الله فكل قول يوخذ منه ويرد الا صاحب هذا القبر .....

فما صحح في هذه الوثائق وغيرها كثير من قبل الباحثين في الانساب وما جهلهم وغلطهم بالاسماء والاحداث التي ذكرناها انفا الا دليل على عدم الجزم بصحة ما ينسب لهذه الوثائق والتي تعتمد عادتن في الدرجة على مصالح مشتركة للدولة التي يتبع لها هذا المستشرق الناقل لما يدور على السطح

اسف ان كانت الردود طويله فانا احاول دائما ان يكون التعديل والتصحيح علي سبيل الاختصار حتى لا يمل القاري الكريم من الاطالة والتي يعتقد باني قد اطالت بها الان وانا بالعكس لو سمح لي وقتي بالاطالة لا ابحرت بهذا الشان لما فيه من اهمية قصوى وبالغة فوقتي غالبا لا يسعفني واضف لذلك حرصي الذي انشده وهو عدم تعمد الاطالة لعدم ملل القاري من القراءة والا فالباحث يجد متعة في القراءه حتى لو بلغ ذلك قدر كتاب

عموما اشكرك اخي ولد قضاعة واتمنى منك التواصل في المنتدى المعطاء والذي فتحه بابه للجميع فنحن في خدمة القبيلة اينما كنا

اتمنى لك التوفيق والنجاح في الدنيا والاخرة

ختاما ناسف على التاخر بالرد للاسباب التي ذكرناها سابقا وهي اعتقادي بانه قد تواجد الرد السابق على الموضوع حين الدخول الاول \
السبب الاخر السفر فنرجوا المعذرة اخوتي في الله

اخوكم العبد الفقير لمقام الرب القدير / سليل العود

( الذيب يايمه عوى )

فلا تحسب الأنساب تنجيك من لظى
و لو كنت من قيس و عبد مدان
أبو لهب في النار و هو إبن هاشم
وسلمان في الفردوس من خرسان

من مواضيعي :

≈ فيديو قصاص بدهان الشمري رحمه الله
≈ الف مبروك للاخ الشاعر احمد السناني افتتاح القسم
≈ جهينه في محافظة العلا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
≈ لا يفوتكم يا الربع السعلوه ( تريتره ) من حجاوي العجايز قديما لا تفوتكم ؟؟
≈ محاورة اسود وابيض قديمك نديمك ( مسعد , الجبرتي , مطلق الثبيتي )

آخر تعديل بواسطة سليل العود ، 6 شوال 1427هـ الساعة 12:41 م.

خيارات الموضوع
عرض نسخة للطّباعة أرسل هذه الصفحة لصديق
طريقة العرض
النمط الخطي التحويل إلى النمط الشجري التحويل إلى النمط المتطوّر