انه شاعر المحاوره المعروف عبدالله بن عتقان السلمي والذي له القاب عديده منها شاعر حره بني سليم التابعه للمدينه المنوره وكذلك شاعر بني سليم ولقب ايضا بحر جده ساترككم مع ابرز محاوراته
حسن الحارثي
بسم بدر؟وكل الاعضاء هل الدين الحنيف=مرحبابك يابن عتقان قلتـه عـن بـدر
انت شاعر ذاع صيتك بجده والمصيـف=والنجوم تضيع لامن طلع نـور القمـر
عبدالله بن عتقان السلمي
بارك الله في هل الفعل والعلم الشريف=كلكم وافين هـذا الكـلام المختصـر
كثر الترحيب بالضيف ياللي مستضيف=وأترك التعريف بعدين ويجيك الخبـر
حسن الحارثي
يالطيف أللطف بحال الخلايق يالطيف=واكفنا في شر قوم الضلالـه والكفـر
انت باقي يابن عتقان في رتبة عريف=كيف حطك قايد الفوج ظابـط للخفـر
عبدالله بن عتقان السلمي
دعوة المحتاج مطلب وأنا ماني ضعيف=وأنت تاجر يوم سبعه فقير أخر شهـر
والله إني في شدادي ولا رجع للرديف=بس قلي ؟ كلمتك من حسد وألا قهـر
حسن الحارثي
المصيبه ف.الحسا كان تنظر للقطيف=والغنا ف.النفس والعِلم له بطن وظهر
لاتطير اركد ترا ماتعديـت العطيـف=اشهد انك يابن عتقان نقطه في بحر
عبدالله بن عتقان السلمي
الغشيم اللي صدم يالحسيكي بالرصيف=مامعه رخصة قياده ولا هـو معتبـر
الله أكبر كنك اللي مربع في جنيـف=وأنت في ميسان بين السلامه والخطر
حسن الحارثي
ماعليك السيف من ماضي الايام سيف=ماحسب لاهل العصي فالمبارز تنكسر
انا في دربي ولاني في الممشى خفيف=يوم بعض الناس طيرته العجّه عصر
عبدالله بن عتقان السلمي
كان عندك سيف بارع وله حدٍ رهيـف=روح وأقطع راس شارون لووك تنتحر
أذكر إني قد نصحتك تدور لك وليـف=قبل لا تظلـم لياليـك ويشيـن الدهـر
حسن الحارثي
سيفنا مسلول لن كان قيفٍ شاف قيف=والا شارون المسمى ماحرك لي ظفر
كيف تنصح وانته اللي تنكرت الحليف=والله اني ما احتزم في مكاذيب الصفر؟
عبدالله عتقان السلمي
روح يافصل الشتاء ما بعدك إلا الخريف=من هنـا لهنـاك مافيـه شـيً منتظـر
فالنخيل الأولـه ماتبقـى غيـر ليـف=يالله أتعوض على البدو راعيـن التمـر
حسين الحارثي
كيف سووها معك يالدميحي كيف كيف=اثر بعض الناس من خلقته علة نحـر
البلا في حرةٍ تلتهب في كـل صيـف=كيف تعشقها وهي لابـراد ولامطـر
عبدالله عتقان السلمي
لا غريبه يوم مبصر يقديله كفيف= الغريب العكس والله يديم النا البصر
للوضيحي قرن طايل وله ساقٍ نحيف=كلها أهون ماكسرها إذا صابه حجر
زيـــد بـــن سـلـمــي المطيري
كلها ديرة شـرف كلهـا خيـره وخيـر=ياهـل الخلفـه قطعتـوا نقـذ حيرانهـا
والله إنك تو ما صرت في عيني صغيـر=روح في شأنك وخل العرب في شأنهـا
عـبــدالله بـــن عـتـقـان السلمي
السفاره مابقـي وسطهـا غيـر السفيـر=والهنود مـن المجاعـه كثـر جنجانهـا
والله إنك كنت في نظرتـي شـيٍ كبيـر=ليـن نـارك يالعضيلـة كثـر دخانهـا
نشرت جريدة الجزيرة في عددها ليوم أمس السبت وفي صفحة مدارات شعبية لقاءً مع الشاعر القدير/ عبدالله بن عتقان السلمي وكان حواراً جميلاً لا تنقصه الصراحة إليكم نص اللقاء:
* الطائف - هلال الثبيتي:
شاعر شاب اعتمد على ثقافته الشعرية واحترام الشعراء والذوق العام والجمهور، طموحه أكبر من أن يقف عند حد معين يعتبر الشاعر الذي سبقه بيوم واحد في ساحة المحاورة استاذاً له.
قال: ساحة المحاورة تأثرت بالمصالح الشخصية بين الشعراء وأصبح كل شاعر يعيش في جلباب شاعر آخر. إنه الشاعر الشاب عبدالله بن عتقان السلمي الذي دخل ساحة المحاورة قبل أربع سنوات وتقارع مع كبار شعرائها واستفاد من خبرتهم فتعالوا معنا إلى حوار ابن عتقان الصريح:
- بعض شعراء الساحة وصف الشعراء الذين يستخدمون بعض ألحان الفنانين أنهم شعراء طرب وتطريب ما تعليق ابن عتقان؟
- كل شاعر له وجهة نظر وأرى أن الساحة في الوقت الحاضر دخل عليها ألحان غنائية جديدة وقد تكون غريبة ولا أعتقد أن هذه النظرة شمولية فهي تشكل ما نسبته عشرة في المائة مقابل تسعين في المائة شعر حقيقي على ما كان عليه الشعراء السابقين .
* إذاً هؤلاء يستخدمون هذه الطريقة (الطرب والتطريب) حتى يصلوا إلى ساحة المحاورة على حساب غيرهم؟
- الذي استخدم هذه الطريقة هو لا يفهم شيئاً والاعتماد عليها من قبل شاعر وبخاصة الشعراء المبتدئين خاطئ لأن الشعراء الكبار الذين سبقونا هم شعراء أساتذة قد يكون الخطأ منهم مقبول أكثر منا ولكن أنا أعتبر الاعتماد على هذه الطريقة هو عامل هدم للشعر واليوم تغيرت الساحة وأصبح الحضور أغلبهم من الشباب والزمن ليس زمن الأولين وهذا لا يعني أن الساحة خلت من الشعراء العمالقة فهم موجودون في الساحة بنسبة تسعين في المائة.
* من هم العمالقة في نظرك؟
- دون تحديد أسماء؛ لأنني أعتبر من سبقني في الساحة بسنة أعتبره أستاذاً لي وعملاقاً في الشعر وهناك شعراء من قبل أن أُولد هم عمالقة.
* أُدخل إلى ساحة المحاورة (الموال) في عهد قريب كيف ترى تأثيره على ساحة المحاورة؟
- الموال زاد من رونق المحاورة ولكن أقف عند اعتراض الشاعر الكبير رشيد الزلامي والشاعر الكبير أحمد الناصر الذين لا أظن أنهم يعترضون على شيء إلا في صالح الشعر وبخاصة ساحة المحاورة فهم عمالقة المحاورة والشعر حاربوا الموال لم يلعبه ولم يحاربوه من باب العبث عبث وهم شعراء لهم خبرة ولهم وزن ولهم وضع خاص في ساحة المحاورة أما من وجهة نظري
فالموال يخدم المحاورة من قبل الجماهير فقط ومن المفترض أن يكون على ألحان قديمة مثل المجالسي ولا يميل إلى الطرب والتطريب ويكون في المحاورة قاف واحد فقط.
* يرى المتابعون لساحة المحارة أنها في انحدار وقالوا إن أسباب الانحدار مكاتب الشعراء ومنهم من قال الشعراء أنفسهم ومنهم من قال الجمهور في نظرك أي من هؤلاء السبب؟
- المحاورة في عصر العمالقة أمثال مطلق الثبيتي والمسعودي والجبرتي ومحمد بن تويم كان جمهورها لا يتعدى الخمسين فقط وهو جمهور ذواق أما الآن في بعض الحفلات يصل الجمهور إلى خمسة آلاف بالإضافة إلى الإعلام المرئي والمقروء والمسموع كلها دعمت المحاورة وإذا كان هناك بعض الهفوات لشعراء معينين في الساحة فهذا لا يعني أن المحاورة انتهت والجمهور أنواع والشعر أنواع والمكاتب كذلك أنواع وبعض الشعراء ينتشل الحفلة من الصفر إلى المائة وهناك شاعر ينحدر بها من القمة إلى القاع وهناك جمهور واعٍ يجيد الاستماع وناقد في نفس الوقت وهناك جماهير غوغائية كذلك المكاتب هناك مكاتب تخدم الشعر للشعر ومكاتب أخرى تخدم الشعر لأشخاص.
* إذاً المصالح الشخصية بين الشعراء أثرت على الساحة؟ - نعم المصالح الشخصية بين الشعراء أثرت على ساحة المحاورة بنسبة 90% وهذا هو المنهج الوحيد الذي يستخدمه الشعراء في الوقت الحاضر والسبب إذا وجهت دعوة لشاعر معين يشترط حضوره مع شاعر يحدده هو قد يكون مقرب إليه ويصبح الشاعر يسوق لزميله قد تكون الصداقة أو الراحة النفسية أو اتفاق وأصبح الشاعر يعيش في جلباب شاعر آخر.
* هناك شعراء حاولوا الصعود على أكتاف الشعراء العمالقة بالمهاترات وجرهم إلى إفساد الذوق العام كيف تنظر لهؤلاء؟
- من يفعل ذلك فهو قليل الحيلة قصير النظر فهو لو نجح سنة لن ينجح في السنوات القادمة.
* في السابق كانت المحاورة عبارة عن نقض وفتل وإخفاء المعنى أما الآن المعنى مكشوف. لماذا ؟
- 75%من الجمهور لو لعبت لهم اللعب قبل عشرين عاماً أتحدى أن يفهموا بيتاً واحداً ولكن هذا ليس معناه أن لعبنا الآن مكشوف يوجد شعراء في الساحة لديهم القدرة على النقض والفتل وإخفاء المعنى وأتحدى أي شخص أن يكشف معناهم حتى لو كان شاعراً يجلس معهم.
* ما هو السبب في تغير ذائقة الجمهور؟
- طبعاً هؤلاء الجماهير عاشوا على الإنترنت والتلفزيون و الراديو والمجلات وهم يأخذون الشيء بالظاهر ليس مثل جماهير الماضي الذين عاشوا بالفطرة ويحلل المعنى بالفطرة بالإضافة إلى القنوات الفضائية لها دور في إفساد الذوق العام لدى الشباب من ناحية الشعر فقط وأصبحت الذائقة الشعرية معدومة لدى بعض الشباب والأغلبية مع الخيل يا شقراء.
* في نظرك ما هو الطريق الذي يؤدي إلى النجاح على ساحة المحاورة؟
- احترام الشعر والذوق العام وإعطاء الأساتذة حقهم ومكانتهم فمن سلك هذا الطريق سوف يكسب ويصل، والاقتداء بالقدوة مهم جداً إضافة إلى الثقافة الشعرية والبطانة الصالحة التي تُعين الشاعر وتأخذ بيده إلى كرسي قمة المحاورة والبعد عن البطانة الفاسدة التي تؤدي إلى الهاوية.
* بعض الشعراء وظف بعض الألحان الغنائية لبعض الفنانين وأدخلها ساحة المحاورة. هل هذا خدم الساحة؟
- أنا أغني هذه الألحان عندما يغنيها شاعر آخر وأنا أعلم علم اليقين أنها عامل هدم ولكن ليس باليد حيلة هذا هو طلب الجماهير.
* أخيراً أين أنت من ساحة المحاورة؟
- أنا آخر شاعر في صف الشعراء وأعتبر من سبقني ووقف أمامي في المحاورة هرم وأنا صغير أمامه وهذا هو حق من حقوق الشعراء الذين لهم فضل بعد الله في وجودي على ساحة المحاورة لأنني لا أبخس أستاذي حقه وهناك شعراء وقفوا معي منهم شاعرنا عوض الله أبو مشعاب وعبدالله الأعمي الذي أدخلني ساحة المحاورة ومحمد بن طمحي وفيصل الرياحي وحبيب العازمي وزيد العضيلة وملفي المورقي ومستور العصيمي العتيبي
مشاركة: بعض محاورات شاعر سليم عبدالله عتقان السلمي
محاورة الفهري وبن عتقان (في النت)
في يوم الثلاثاء الموافق 20/4/1425هـ
اقيمت محاوره عبر منتدى النداوي الشعبي بين الشاعرين العملاقين:-
سعيد الفهري القحطاني و عبدالله بن عتقان السلمي
(( من اجمل المحاورات في النت ))
سعيد الفهري القحطاني
يا سلامي سلام مـد الاجـواد مـده=من هجوس على روس الجبال تحداني
يا حظور النـداوي نارنـا مستبـده=يايطيح سلمي والا يطيـح قحطانـي
عبدالله بن عتقان السلمي
مرحبا من هجوسٍ فالقـاء مستعـده=بين نظم البيوت وبين سبك المعانـي
يالعبيدي تـرى مافالمعـارك مـوده=مارحمتك لونك واحـدٍ مـن خوانـي
سعيد الفهري القحطاني
المسافـه بعيـده بيـن ابهـا وجـده=اتوقع ثلاث شهور فـوق الحصانـي
يابن عتقان جنب عنك قطن المخـده=احتزم في وجيه القوم وانهض وزاني
عبدالله بن عتقان السلمي
كان مشتاق تمشي والسفـر ماتعـده=لوصاحبك بين سويسـرا واليابانـي
ماعطيتـك قفـاي بديـرةٍ مجرهـده=لين شفتك مع الأصحاب مالك ظماني
سعيد الفهري القحطاني
وش تبي بالشطير بلا نصابه وحـده=كان بلا حديد اطيب لك الخيزرانـي
الضعيف على الشدات ينبـاح سـده=والجرب في بدودك يا البعير العماني
عبدالله بن عتقان السلمي
سيفنا عن جنوب القوم مالـه مصـده=أنشد اللي هزمناهم هـذاك الزمانـي
الضعيف تهامل دمعتـه فـوق خـده=ولا أنا ماعطيت العشر وأخذ ثمانـي
سعيد الفهري القحطاني
الحشر والحساب اللي مـن الله لابـده=لو تلوى في علبه في كهوف المحاني
انت في ديرتك حـر بجاهـي تهـده=يمكن انك تعشا من جنوب السمانـي
عبدالله بن عتقان السلمي
إبـن أدم يعيـش وللمقابـر مــرده=والمصير النهائي نـار وألا جنانـي
وأنت خلك مع أبو زيد عشـه وغـده=لاتقول إن إبن شايق حجزلك مكانـي
سعيد الفهري القحطاني
الشهود الثلاثه حـزة الضيـق عـده=العصيمي وابو مشعاب قبل السنانـي
ابن شايق حزامي في يديـه ام خـده=وافعل الطيب بايدي قبل يهرج لساني
سعيد الفهري القحطاني
كان طال شعرك بالزيت والمشط كده=واعلم ان الحياه دروس والعمر فانـي
من تشيخ ولاهو شيـخ جـده يـرده=لين تنداس هيبة شيخته فـي ثوانـي
عبدالله بن عتقان السلمي
ناس فوق الردوف وناس فوق الأشده=مانت واصل شدادي يافلان الفلانـي
ياسعيد أفهـم الموضـوع جيبـه وده=ميتت العز أخير من الحياة الهوانـي
سعيد الفهري القحطاني
الكريم ان عطا عطـاه مـا يستـرده=الكرم في نفوس سليم قاصي ودانـي
والبعير التهامي طاح في الارض شده=والسبب في البروق اللي تهد المبانـي
عبدالله بن عتقان السلمي
مدنـا باليميـن وطرفنـا مانـلـده=مانمـن العطايـا سـر ولا بيـانـي
انتهى الطرق والفهري لابـده لابـده=ينتظر معركه فالفيض قبل ارمضاني
بعض محاورات شاعر سليم عبدالله عتقان السلمي
بعض محاورات شاعر سليم عبدالله عتقان السلمي 
النمط الخطي
