مفترقات عن بعض مما يقال عن قبيلة جهينة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواني الأفاضل .. رواد منتدى جهينة العريقة
أهلا وسهلا ومرحباً بكم

أخواني أنا يهمني كثيراً كل ما يقال عن قبيلة لجهينة
لحبي لها ولإنتسابي لها
أعشق كل ما يكتب عنها .. وأفرح فرحاً شديداً
عندما أسمع أو أقرأ معلومة لأول مرة
عموماً لا أطيل عليكم فقد بحثت في الإنترنت عن كلمة جهينة
فجائتني بعض المعلومات والمطلوب منكم تعديلها أو تصحيحها
في حال حوت بعض المغالطات .. كما وضعت رابط المصدر أسفل كل معلومة
حرصاً على المصداقية

ملاحظة : وضعت هذا الموضوع في منتدى جهينة الآخر

هيا لنبدأ


-------------------------------------------------------------------------------
نبده عن واحة اوجله العزيزه
قتقع واحة أوجلة علي خط طول (21) وعرض (29) في القسم الشمالي من الحوض الكبير الذي يضم مثلث الواحات جالو أوجلة أجخرة وينخفظ سطح الحوض بها نحو 30 متراً عن الارض المحيطة بها ، وترتبط بمدينة جالو بطريق معبد بطول (25كم) وتعتبر واحة أوجلة من أقدم الوحات بالصحراء الليبية ومحط رئيسي للقوافل المتجهة من الشمال الي الجنوب ومن الشرق الي الغرب والعكس وكانت قديماً مع جالو تسمي أقليم (أرزقية) ويرجع سبب تسميتها أوجلة الي بني أوجل وهم بطن من بطون قبيلة جهينة العربية التي كانت تقطن الحجاز، حيث تعتبر واحة أوجلة من أهم المواقع التي تحها المسلمون بقيادة عقبة بن نافع وفي عهد الخليفة ( عثمان بن عفان) مر بواحة أوجلة قائد عربي وهو الصحابي الجليل عبد الله بن أبي السرح عندما كان عائد من زويلة ،ويقال أنه مات ودفن بها سنة 674 إفرنجي وله بها مقام يقصده الزوار والسياح بأعتباره من الشواهد التاريخية العريقة ، كما يوجد بها (المسجدالعتيق) وهو يعد أقدم مسجد في شمال أفريقيا . شارك أبناء هذه الواحة في حركة الجهاد الليبي ، حيث التحق كثيراً من ابنائها بحركة الجهاد ومن بين شهدائها (الفضيل بوحواء) كما شهدت أوجلة العديد من معارك الجهاد والتي من بينها معركة (حاسي حسين )

http://www.sfhty.com/montda.php?amr=...1064&tid=29696

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
1 ـ «بدر» سميت بدر لأن الماء كان لرجل من جهينة اسمه بدر (مجمع البحرين).
وبدر من حيث اللغة يعني الممتلى الكامل. ولهذا سمي القمر إذا امتلأ: بدراً.

http://www.ahl-ul-bayt.org/newlib/Qu.../data/a46.html

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
وذلك بحكم عدديتها لذلك كان لتأريخها تأثير مباشــر على تأريخ المنطقة. ســوف نتعرض فى هذا الســرد لاهم ملامح تأريخها آملين نتمكن فى القريب من القاء الضــوء على تأريخ الكيانات القبلية الاخرى والعوائل التى اســتقرت بالمنطقة واصبحت جزء هام منها.

ينســب معظم المؤرخين قبيلة حــمر الى قبائل جهينة التى دخلت الســودان عن طريق الغرب قادمة من شــمال اذ ان جد القبيلة محمد الاحمر يرجع نســبه الى عبدالله الجهنى الذى ينتســب إليه الكثير من القبائل الجهنية الموجودة بالســودان. لقد وجدت من خلال عملى كباحث بالمملكة العربية الســعودية بعض القرائن التى اســوقها باختصار هنا عســى ان يســتفيد منها ابناء المنطقة المهتمين بالتأريخ. فى اول زيارة لى لمدينة ينبع وعندما كنت أتجول فى أسواقها وصل الى سمعي صوت مغنى ينبعث من احد محلات بيع الاشرطة وقد شــد انتباهي الإيقاع الذى يشابه ايقاع الســلم الســباعى الســودانى فذهبت الى ذلك المحل وطلب من صاحبه (الذى ظننته لبنانيا فى بادىء الامر نســبة لبياض بشــرته) ان يبيعني نســخة من هذا الشريط وتفاجأت بانه رد على بلهجة ســودانية رصينة لماذا تريد هذا الشريط فقلت له لان اغانيه تشــبه الاغانى الســودانية فقال لى من اى مناطق الســودان انت فقلت من كردفان فاســتطرد ســائلا من اى منطقة فى كردفان فقلت من بلد اســمها النهود فضحك وقال لى هل ســمعت بفرن يوسـف كريم؟ فقلت له لم اذق فى حياتى مثل رغيفه. فقال لى انا ابن يوســف كريم (لقد نســيت اسـمه الآن فقد مر على هذه الحادثة مايزيد عن العشــرين عام). ذكر لى هذا الاخ انه من خلال عمله فى مجال الفن وجد تشــابها كبيرا بين أغاني منطقة ينبع والأغاني الســودانية اذ ان الفن المســمى بالفن الينبعاوى قريب جدا من الســلم الســباعى. شــىء آخر اســترعى انتباهة فى مدينة ينبع وهو ان معظم المبانى القديمة مبنية من الحجر الجيرى المعروف فى النهود (بالمنقر منقر) كما وجت بعض الاســماء لاصحاب المؤســســات تشــبه الاســماء الحمرية مثل مرداس. بقى ان يعرف القارىء ان مدينة ينبع هى مركز قبيلة جهينة

http://64.233.161.104/search?q=cache...&ct=clnk&cd=56

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

و قد جاء في كتاب: [العلويون في الحجاز] للدكتور عبد الله بن على المسند ص 24 النص التالي : و تسكن الحجاز عدة قبائل و أهم ما يعنينا من هذه القبائل في هذه الدراسة هي قبيلة جهينة و هي تنتسب إلى جهينة بن زيد بن الحافي بن قضاعة و مساكنهم ما بين المدينة و ينبع، و تتركز منازلهم عند وادي القرى... و هذه القبيلة هي التي لعبت الدور الكبير في مساندة العلويين في صراعهم الدامي مع العباسيين و التي دارت رحاها في الحجاز في العصر العباسي الأول. كما قاتلت من قبل مع الرسول صلى الله عليه و آله في فتح مكة و اشتركت بألف رجل مع الرسول صلى الله عليه و آله و أثنى عليهم . انتهى كلامه

http://www.imamalinet.net/ar/ertebat/er006.htm

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

وفي سنة 1226 هـ أرسل محمد علي باشا، والي مصر ولده طوسون لتحرير الحجاز من الوهابيين، فصدوه في الكرّة الأُولى، وتغلّب عليهم في الثانية، واستولى على مكة والمدينة، وحاول أن يفتح نجداً، فلم يستطع.
يقول ابن بشر:
«وصلت النجدات المصرية عام 1227 هـ فزحف طوسون على المدينة، وانضم إليه كثير من عرب جهينة وحرب، فحاصرها وقطع عنها المياه، وكان فيها سبعة آلاف من أهل نجد، فدخل المصريون البلد، وقتل من النجديين نحو أربعة آلاف(1) .

http://www.imamsadeq.org/book/sub5/a.../melal387.html


-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ركابية :قبيله من جهينه
ابناء ركاب بن عون بن غلام الله بن عايذ وفي رواية ركاب بن غلام الله وولد ركاب خمسة اولاد وبنتا واحدة اما الاولاد فهم عبدالله وعبدالنبي وهما شقيقان . وحبيب الله وعجيب شقيقان . وزيد الفريد وفي رواية زيد الضرير
.....

حَمَر


حَمَر : قبيلة كبيرة بكردفان منسوبون الى جدهم الأحمر . قال ماكمايكل : حمر اصلا أولاد الأحمر بن معاوية بن سليم أبو شايل التميمي ويرجعون لبي تميم . وتذكر رواية لهم أن محمد الأحمر "جد الحَمَر" ولد درك ولد حسن المعارك والد العركيين . وفي رواية أخرى ان حَمَر أولاد احمد الأجضم بن عبدالله الجهني . وتذكر رواية أخرى ان التمامية أصل الحاج منعم من بني أمية . وهكذا أختلفت الروايات في اصلهم فمنهم من ذكر أنهم من بني تميم , ومنهم من ذكر أنهم خليط من بني أمية وبني العباس ومنهم من قال أنهم عنج , أو أشراف , أو فور , ومنهم من قال أنهم من جهينة


الحضور



حضور : مجموعة من العرب الجهينة التجار اصلهم من الحضارمة ( الحداربة ) على الارجح واليهم ينتسب حجازي بن معين منشئ اربجي واحدهم حضري . وقيل ان اصلهم من الهوارة والهواوير ويقول بعضهم انهم شناقيط مغاربة . وجدهم مفضل الهواري وكذلك ود المؤذن من الهواوير واصلهم من عرب دراو . ويقال ان الشنداوة منهم شنداوي او شندويت بمصر . وعلى ذلك سميت شندي في احدى الروايات . واستوطنوا مع الرازقية والسعداب هناك . واستوطن بعضهم المتمة والابيض ومدني والحصاحيصا واربجي والمسلمية . ومن فروعهم :
الدافراب , الدكيناب , الفقداب , الفارساب , الحاراب , والقرنجاب , الشبوراب بالمتمة والابيض وشندي ومنهم احمد شبور , والشواهين ذرية شاهين بالابيض والنهود ومدني , ومنهم القندوراب وجدهم الاكبر بالمتمة وشندي هو الحاج سالم بن الحاج يوسف . وهم بشندي والمتمة والابيض . وكانوا كثيري المصاهرة مع السناهير وغيرهم من الحضور الخبيراب ال خيبر بالخندق وغيرها ومنهم الجليلاب بود راوة .
ومن الحضور ال مبارك زروق وال علي زروق ومنهم يونس النعيم الحضري بن الحاج يونس بن عبدالله الهواري . وحضور شيخة من البساينة غرب واد مدني وهم سكان الابيض ايضاً.


http://www.mugran.com/omdur/board/sh...?t=5120&page=3


-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------





معركة شريفة) التي دارت بين قبيلة بني رشيد وقبيلة عنزة وكان قبيلة بني رشيد في هذه المعركة هو الشيخ جاسم براك ، وكانت قبيلة تتمثل في ولد سليمان عموماً وزعيمهم مشعان العواجي ،وولد علي وفرحان الأيدا ، وكان معهم بعض من القبائل من بلى وجهينة والشرارات الشاعر عنقا بن مجيي الداموكي وهو ممن خاضوا تلك المعركة:
جمع جهينة مع بلي والشرارات

مثل التهامي يوم شمن

http://www.bani-rasheed.biz/2.htm

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

الفادنيه




قبيلة من جهينة نسبة الى فادن بن مسلم او بافادن او بافادني عبدالله وهم يرجعون نسبهم الى السيد محمدبن الحنفية ويضعهم النسابة من جهينة في ابناء مسلم المسلمية وهم اهل علم وقران وخلوتهم في ود الفادني بالجزيرة والشيخ مصطفى الفادني شرق الخرطوم وقيل ان بافادني عبدالله نزح من جزيرة العرب الى الحبشة ثم جاء الى السودان واستقر بها بقباتي شرق المحمية ثم اتجه الى الدويمات جنوب شندي وتوفي بها ولكنه دفن في ام عشيرة قرب ام حطب ويقولون ان نعشه طار من الدويمات الى ام عشيرة ومن ثم سمي بافادني الطيار . وذكروا انهم سكنوا اولاد بوهين في المريس وينتمي الفادنية الى الجعليين بامهم ولذلك عمق اتصالهم بالجعليين حتى عدوا منهم في كثير من الاحيان .

وينتشر الفادنية في اماكن كثيرة من السودان خاصة في وادي الهواد شرق الابواب ومنطقة بربر والشيخ ادم والشيخ عبدالرسول والشيخ حسن والد عمر النشيو الموجود قبره بقباتي والدن النشيواب .
ومن أبناء الشيخ ايوب اولاد محمد الازرق بالجزيرة قرية ود الفادني ويسكن بعض ذريته بالعتمور وام شديدة والقهيدة ونهر عطبرة وقوز نعيم وام حطب وتنبول ورفاعة ومن ذرية ايوب الناجماب وذرية ادم بود الحبشي عمر فتسكن ذريته المحمية قوز الشيخ نعيم الفادني وشرق النيل في ام شديدة وغيرها . ومن الفادنية : الونيساب والنفافيع والحلتوة الحليواب والبواليد والعناقلة والمدناب والاحيمراب واولاد اب ناجمة اضافة الى الفادنية بود الفادني والشيخ مصطفى الفادني واولاد سميري بالقهيد . ومن ابناء قمر بن بافادني المدناب اولاد مدني بن احمد بن محمد بن بدوي بن علي الاسيد بن موسى بن صلاح بن مصلح بين سليم بن قمر واشتهر من اولاد قمر الشيخ نعيم الفادني .

ويذكرون أن نسبهم كما يلي : بافادني بن عبدالله بن الفقيه محمد النحوي ابن داوود بن عبدالعزيز بن ابراهيم بن عثمان بن وهب بن محمد بن صالح بن عبدالعزيز بن عبدالرحيم بن عبدالخالق بن عبدالعالي بن عبدالرسول بن فادني بن محمد الفارس الحنفي بن علي بن ابي طالب . وقيل ان قبر الشيخ بافادني قريب من كبوشية وذكر"مامايكل" ان ضريحه قرب خرائب الباسا بجزيرة مروي القديمة .

ويرجع انشاء قرية ود الفادني قرب مدني ومسيدها الى الشيخ علي الفادني المولود بالعيدج والذي بعثه اخوه الاكبر الخضر الذي كان يعمل بالتجارة واخاه منير لود العباس شرق سنار لحفظ القران الكريم على الشيخ المدني ود حامد والتقى هناك بزميله ود مضوي الشمباتي وتحول بعد ذلك في اماكن العلم بالجزيرة فذهب الى غرسلي ثم ام جلود واقام بها مسجدا تعلم فيه الشيخ نورين ود القجة وابنيه وحفظوا القران وثلاثتهم مدفونون بود الفادني . وتلقى عليه العلم الشيخ علقم جد العلقماب ثم رجع للعيدج حيث اقام مسجدا ثم لكدباس التي اندثرت الان وهي شرق العمارة طه وغرب العيكورة ثم رجع للعيدج وعمره ستون عاما فتزوج بعد صدود وانجب من الابناء عثمان والحسن والحسين واحمد ورجع لكدباس لمواصلة دروسه ومن هناك اتجه صوب المكان الذي اسسي فيه قرية ود الفادني واقام المسجد والخلاوي والتف حوله الناس وزرعوا الاراضي لأعاشة الدارسين وممن تلقوا العلم علي يديه : الشيخ القرشي ود الزين والشيخ ابراهيم كباشي والشيخ احمد حماد والشيخ يوسف دهاشة مؤسس خلوة الشيخ العبيد ود بدر بالعيدج وفكي يونس المعروف بام دقرسي والشيخ حمد النيل حمد الريح المدفون بأم درمان وتزوج الشيخ على زوجة ثانية عبدلابية من قرية الشيخ جماع والدها علي ود حمد ود جماع الارباب وانجب منها محمد وابراهيم والخضر وابنتين وتوفي بعد ان تجاوز المائة عام . وخلفه بالعيدج ابنه عثمان الاكبر وخلفه بمسيد ود الفادني ابنه محمد الذي خلفه على الصغير بن علي الفادني واعقبه الفكي النذير محمد علي الذي خلفه ابنه محمد الذي خلفه حمد النيل الفكي الذي خلفه ابنه الريح حمد النيل الخليفة الحالي . ومسيد ود الفادني من انشط مراكز القران بالسودان وما زال يؤمه الالاف من جميع الاقطار .

أما الشيخ مصطفى الفادني فقد ولد عام 1870م بالمحمية وقرأ في خلوة جده الفكي عبدالله الحسين واسس خلوته هناك , واضطر للهجرة في اعقاب موقعة المتمة مع اهله فأرتحلوا الى كسلا اولا ثم نزلوا بالشيخ الامين ود بلة الى وفاته واسس بعد ذلك حلة الشيخ مصطفى الفادني حوالي عام 1316هـ ام مصطفى الفادني وابناؤه : احمد عبدالله وبابكر وعمر ونعيم وحسن ومحمد وعبدالرحيم ومحمد علي وعثمان . ونسب الشيخ مصطفى الفادني كمايلي : مصطفى بن احمد بن عبدالله بن الحسين بن مدني بن حمد بن حميد بن عامر بن سعد بن شجاعة بن جماعة ابن عمر بن قمر بن بافادني بن عبدالله الى اخر نسب الفادنية المذكور اعلاه . وتوفي الشيخ الفادني عام 1942م واشتهر الاستاذ محمد احم الشيخ الفادني واخوانه الدكتور عبدالقادر وعبدالرحمن والشيخ واخوانهم
.................

بنو هلبة

قبيلة بغرب السودان من البقارة تظهرهم بعض المصادر فرعاً من الرزيقات ولكنهم مستقلون . مركزهم عدّ الغنم ( سميت مؤخراً عد الفرسان ) يسكنون جنوب غربي جبل مرة وغرب جبل حريز وأرضهم شرق دار سلا , وشمالي دار التعايشة وينقسمون الى أولاد جابر وأولاد جبارة ويسكن فرعهم الاصغر العلوني وغيرهم من اولاد جابر شرق جبل مرة وجنوب جبل حريز , وقد أجبرتهم ضغوط السلطان على دينار للنزوح الى دار الرزيقات ودار سلا ودار حمر وبعد هزيمة على دينار رجع الكثير منهم لدارفور . ويذكرون أنهم من جهينة وقيل انهم من الهوارة بمصر وقال كمايكل مرة أنهم من بني عامر عرب الحجاز ومرة ثانية انهم من جهينة ويحتمل أنهم من بني هلبا من جذام الذين كانوا يعيشون في الحوض الشرقي بمصر وأيضاً في قرية مسجد موسى بالمنيا وفي قنا وقوص واسيوط وفي دمنهور والجيزة .

http://www.mugran.com/omdur/board//a...dex.php/t-5120

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

فروع بني علاط:

عندما تكاثرت البشرية وبدءت بالتوسع للبحث عن سبل العيش نزح قسم كبير من بني علاط على ينبع النخل والسويق وثم إلى ساحل البحرالأحمر للتتبع مراعي الأبل والغنام ودخلوا مع قبيلة جهينة (بالهدة والحطة والأسم والرسم) كما يقال بأمثال العرب حتى قيل العلاطي الجهني .



http://qyemen.com/showthread.php?t=629

أنتظر ردودكم وشكراً لكم