العودة   منتدى شبكة جهينه نت > ¤©§][ المنتديات العامة ][§©¤ > منتدى مــــال و أعمـــــال
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأرشيف تحميل الملفات البوم الصور جعل جميع المنتديات مقروءة


:Icon55: تــــــــصويت :Icon54:

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع طريقة العرض
قديم 25 رمضان 1427هـ, 02:10 م   #1
AHMED HUDEB
عضو جديد
 
الصورة الرمزية لـ AHMED HUDEB
إرسال رسالة عبر MSN إلى AHMED HUDEB إرسال رسالة عبر بريد الياهو إلى AHMED HUDEB

 

 

 


Icon44 :Icon55: تــــــــصويت :Icon54:

أيهما أفضل وأكثر ربحا ؟

السوق المالي أم سوق العملات الأجنبية



الرجاء من الجميع التصويت وذلك للأهمية ..........................


أحمد هديب



الأردن

 

 

 

|؛¤ّ,¸¸,ّ¤؛|DARK ANGEL|؛¤ّ,¸¸,ّ¤؛|

من مواضيعي :

منقوول المجتمع السعودي في خطر من ....
:Icon55: تــــــــصويت :Icon54:
مستثمرون سعوديون ينتقلون من صالات التدوال للمستشفيات والمحاكم


آخر تعديل بواسطة شهااااب جهينه ، 1 شوال 1427هـ الساعة 12:37 م.
AHMED HUDEB غير متصل   رد مع اقتباس إقتباس هذه المشاركة عند الرد على الموضوع
قديم 26 رمضان 1427هـ, 03:16 ص   #2
شهااااب جهينه

 
الصورة الرمزية لـ شهااااب جهينه

 

 

 


افتراضي مشاركة: :Icon55: تــــــــصويت :Icon54:

معليش اخوي انا عندي سؤال وابيك تتحملني شوي

بسبب جهلي بالموضوع ودي اسئل عن الفرق بين السوق المالي وسوق العملات الاجنبيه

 

 

 

الـذيب يا يمه عوى ,,, والجبل مرباه......شبعان يايمه ويعوي ,,,مدري وش نوحه

من مواضيعي :

.,:؛*؛:,.الهبوب البارده (لأبن جدلان)مـــوال.,:؛*؛:,.
.,:؛*؛:,.الهبوب البارده (لأبن جدلان).,:؛*؛:,.
شرح بالصوره عن كيفية دمج الصور لمستخدمين الفوتوشوب7 عربي
.,:؛:,. ياقمر .,:؛:,. (تصميم)
فاجعه اصابت منطقة حائل والخوف من تكرار المصيبه

شهااااب جهينه غير متصل   رد مع اقتباس إقتباس هذه المشاركة عند الرد على الموضوع
قديم 26 رمضان 1427هـ, 02:34 م   #3
ابومعاذ

مشرف المنتدى الإسلامي

 

 

 

آخر وسام للعضو

وسام المشرف المميز لشهر جمادى الاولى لعام 1428 هـ


افتراضي مشاركة: :Icon55: تــــــــصويت :Icon54:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اذا كان تقصد بالسوق المالي سوق الاسهم

الحمد لله السوق فيه خير

لكن بشرط عدم الطمع وسؤال الله التوفيق

اما سوق العملات فلم اجد فتوى تقول انها حلال

الشيخ العصيمي والشيخ الشبيلي الجميع متفق على انها حرام

والحمد لله سوق الاسهم فيها خير كثير

اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك واغننا بفضلك عمن سواك

فتوى الشيخ العصيمي



ما حكم المضاربة في سوق العملات العالمية؟

االشيخ:
د. محمد بن سعود العصيمي التاريخ :
8/7/1425

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:



فلا أرى جواز المتاجرة في العملات للأمور الآتية:



- نهى السلف رحمهم الله عن جعل النقود مجالا للمضاربة (منهم ابن تيمية، وابن القيم، والغزالي والمقريزي وغيرهم).
طبيعة البيع في العملات بين عمليتين تعني أن الرابح واحد فقط، فهي من هذا المنظار قمار صرف.
العملات التي يوفرها الوسيط هي عملات مبيعة على المكشوف. فليس لدى السمسار شيء منها، أو عنده بعضها وليس عنده كل المبلغ.
لا يتم التقابض في بيع النقود الآن، بل البيوع تتم عبر آلية مخالفة للشرع، وهي تسليم الثمن والمثمن بعد يومي عمل. وما يحصل من تغيير في حسابات العميل ليس القبض الشرعي، بل هو تقييد في الحساب. وتحصل المقاصة في نهاية دوام اليوم، ويحصل التسليم الفعلي بعد يومي عمل.
كثير من الوسطاء العاملين في البورصة يقدمون خدمة الرافعة المالية، وهي قرض من السمسار للعميل. وعليه، فأي رسم يأخذه السمسار على القرض فهو ربا، وأي رسم يأخذه السمسار على عمليات العميل فهو من المنفعة في القرض. وهما محرمان.
دلت التجارب على أن المتاجرة في العملات ضارة بالاقتصاد. وهذه مسألة تحتاج بحثا موسعا لا أملك الوقت الكافي له.
ودلت التجارب على أن صغار المتاجرين في العملات هو أكثر الناس عرضة للخسارة. وعليه، فمن كان مستعدا للخسارة الكبيرة، وهم غالبا كبار المتعاملين، مثل الصناديق الاستثمارية الكبيرة جدا وغيرهم، فهذا يدخل السوق ويتحمل الخسارة إلى أمد معين، ثم يربح في النهاية. أما الصغار فهم حطب نار الخسائر التي تمر على العملات.
ختاما: هل نحن بحاجة فعلا إلى الدخول في هذه المخاطرة، وإحراق أموال المسلمين لصالح هؤلاء السماسرة الغربيين الكبار؟



والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.




موقع الربح الحلال للشيخ العصيمي

وللمعلومية جميع العلماء يرون انها حرام

 

 

 


من مواضيعي :

توقير العلماء من صفات اهل السنة
قدوم وفد بنى سَعد هُذَيْم مِن قُضاعة الى الرسول صلى الله عليه وسلم
من لايشكر الناس لايشكرالله
أداب الرحلات البرية
كتيبة جهينة في فتح مكة

ابومعاذ غير متصل   رد مع اقتباس إقتباس هذه المشاركة عند الرد على الموضوع
قديم 26 رمضان 1427هـ, 02:35 م   #4
ابومعاذ

مشرف المنتدى الإسلامي

 

 

 

آخر وسام للعضو

وسام المشرف المميز لشهر جمادى الاولى لعام 1428 هـ


افتراضي مشاركة: :Icon55: تــــــــصويت :Icon54:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اذا كان تقصد بالسوق المالي سوق الاسهم

الحمد لله السوق فيه خير

لكن بشرط عدم الطمع وسؤال الله التوفيق

اما سوق العملات فلم اجد فتوى تقول انها حلال

الشيخ العصيمي والشيخ الشبيلي الجميع متفق على انها حرام

والحمد لله سوق الاسهم فيها خير كثير

اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك واغننا بفضلك عمن سواك

فتوى الشيخ العصيمي



ما حكم المضاربة في سوق العملات العالمية؟

االشيخ:
د. محمد بن سعود العصيمي التاريخ :
8/7/1425

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:



فلا أرى جواز المتاجرة في العملات للأمور الآتية:



- نهى السلف رحمهم الله عن جعل النقود مجالا للمضاربة (منهم ابن تيمية، وابن القيم، والغزالي والمقريزي وغيرهم).
طبيعة البيع في العملات بين عمليتين تعني أن الرابح واحد فقط، فهي من هذا المنظار قمار صرف.
العملات التي يوفرها الوسيط هي عملات مبيعة على المكشوف. فليس لدى السمسار شيء منها، أو عنده بعضها وليس عنده كل المبلغ.
لا يتم التقابض في بيع النقود الآن، بل البيوع تتم عبر آلية مخالفة للشرع، وهي تسليم الثمن والمثمن بعد يومي عمل. وما يحصل من تغيير في حسابات العميل ليس القبض الشرعي، بل هو تقييد في الحساب. وتحصل المقاصة في نهاية دوام اليوم، ويحصل التسليم الفعلي بعد يومي عمل.
كثير من الوسطاء العاملين في البورصة يقدمون خدمة الرافعة المالية، وهي قرض من السمسار للعميل. وعليه، فأي رسم يأخذه السمسار على القرض فهو ربا، وأي رسم يأخذه السمسار على عمليات العميل فهو من المنفعة في القرض. وهما محرمان.
دلت التجارب على أن المتاجرة في العملات ضارة بالاقتصاد. وهذه مسألة تحتاج بحثا موسعا لا أملك الوقت الكافي له.
ودلت التجارب على أن صغار المتاجرين في العملات هو أكثر الناس عرضة للخسارة. وعليه، فمن كان مستعدا للخسارة الكبيرة، وهم غالبا كبار المتعاملين، مثل الصناديق الاستثمارية الكبيرة جدا وغيرهم، فهذا يدخل السوق ويتحمل الخسارة إلى أمد معين، ثم يربح في النهاية. أما الصغار فهم حطب نار الخسائر التي تمر على العملات.
ختاما: هل نحن بحاجة فعلا إلى الدخول في هذه المخاطرة، وإحراق أموال المسلمين لصالح هؤلاء السماسرة الغربيين الكبار؟



والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.




موقع الربح الحلال للشيخ العصيمي

وللمعلومية جميع العلماء في السعودية على رأي العصيمي

 

 

 


من مواضيعي :

ترجمة مختصرة لقاضي حماة وابوقاضيها
شرح أحاديث مناقب بعض القبائل ومنها جهينة
مرثية نمر بن عدوان ( صوتية )
عمرو بن مرة بن عبس الجهني رضي الله عنه
سرية حمزة رضي الله تعالى عنه إلى سيف البحر من ناحية العيص

ابومعاذ غير متصل   رد مع اقتباس إقتباس هذه المشاركة عند الرد على الموضوع
قديم 26 رمضان 1427هـ, 07:46 م   #5
AHMED HUDEB
عضو جديد
 
الصورة الرمزية لـ AHMED HUDEB
إرسال رسالة عبر MSN إلى AHMED HUDEB إرسال رسالة عبر بريد الياهو إلى AHMED HUDEB

 

 

 


Icon54 مشاركة: :Icon55: تــــــــصويت :Icon54:




أخي العزيز أبو معاذ السوق المالي هو سوق تداول الأسهم والسندات والإصدارات والإكتتابات للشركات وهو سوق خطر جدا وذلك لتحك فئة قليلة من الناس الكبار أما سوق تداول العملات فهو حلال 100% وأتحدى أي كان أن يقول غير ذلك وبدليل أنه موجود في كل مكان في العالم محلات صرافة وسوق العملات ما هو إلا كمحل صرافة فقط لا غير هذا من جهة أما من جهة أخرى فالفتوى معي وهي تدل على أن عملنا حلال وهي موثقة وصحيحة
http://www.fxcmarabic.com/research/showthread.php?t=620

http://www.forex.com.sa/vb/showthread.php?t=4480

http://www.forex.com.sa/vb/showthread.php?t=14528

وهو سوق مضمون وربحه كبير بسبب :-
1- أنه سوق عادل بحيث أنه عالمي بحيث لا يتحكم به مجموعة معينة من الناس حسب رغباتهم ومصالحهم
2- لأنه سوق يمثل إقتصاد دول عظمى وقوية إقتصاديا مثل أمريكا وبريطانيا ودول الإتحاد الأوروبي
3- أنه هناك شي يسمى بتجارة المارجن وذلك أنك تتاجر مثلا بمبلغ 500 دولار مثل ما تتاجر في أي تجارة بمبلغ 50.000 دولار .
4- أنك تستطيع أن تحدد خسارتك قبل أن تدخل أي صفقة ولا يتم تجاوز حد الخسارة بأي شكل من الأشكال .
5- أليس كل هذه الأمور مغرية وكل هذه الضمانات ترغب الناس بالعمل في هذا السوق ؟
وهناك مجموعة فتاوى أخرى بخط بعض كبار العلماء من السعودية والقدس الشريف ومصر
الر جاء الرد وإبداء الرأي بكل رحابة صدر

أحــــــمد هديب

تم حذف رقم الهاتف من قبل ادارة الموقع


الأردن __ عمان
شركة سارة للإستثمارات المالية

 

 

 

|؛¤ّ,¸¸,ّ¤؛|DARK ANGEL|؛¤ّ,¸¸,ّ¤؛|

من مواضيعي :

:Icon55: تــــــــصويت :Icon54:
منقوول المجتمع السعودي في خطر من ....
مستثمرون سعوديون ينتقلون من صالات التدوال للمستشفيات والمحاكم


آخر تعديل بواسطة شهااااب جهينه ، 1 شوال 1427هـ الساعة 12:36 م.
AHMED HUDEB غير متصل   رد مع اقتباس إقتباس هذه المشاركة عند الرد على الموضوع
قديم 27 رمضان 1427هـ, 12:02 ص   #6
ابومعاذ

مشرف المنتدى الإسلامي

 

 

 

آخر وسام للعضو

وسام المشرف المميز لشهر جمادى الاولى لعام 1428 هـ


افتراضي مشاركة: :Icon55: تــــــــصويت :Icon54:

الأخ احمد

اولا اشكرك على اسلوبك الجميل وهذا يدل على كرم الاخلاق ورحابة الصدر

وهذا من فضل الله يؤتيه من يشاء ،

نقلت اليك فتوى الشيخ العصيمي وموجود فيها بعض اقوال اهل العلم

وانا حتى كتابة هذا الرد مقتنع بالفتوى

ولي ملاحظات ارجو ان تتقبلها ولو كانت على غير ماترى

1 ) كون السوق عالمي لايدل على انه حلال (( الحلال مااحله الله ورسوله ))

2 ) ان السوق يمثل اقتصاد دول عظمى

فهذه هي المشلكة انه يمثل اقتصاد دول الربا

وماارهق ميزانيات الدول الاسلامية الااقتصاد الدول العظمى

ولكن أعدك ان ابحث في فتاوي اهل العلم المعتبرين لمعرفة الحكم الصحيح

ونرجو من الله التوفيق لنا ولك

نحن على ابواب العيد وكل عام وانت بخير وتقبل الله منا ومنك صالح الاعمال

وارجو المعذرة ان تأخر ردي الى مابعد العيد

،

 

 

 


من مواضيعي :

هل يجوز إطلاق ( شهيد) على شخص بعينه
نسب الرسول صلى الله عليه وسلم
ثمرة الإخلاص
الكلب الذي يحكم المسلمين
كأني أتنفس من خرم إبرة

ابومعاذ غير متصل   رد مع اقتباس إقتباس هذه المشاركة عند الرد على الموضوع
قديم 1 شوال 1427هـ, 04:13 ص   #7
ابومعاذ

مشرف المنتدى الإسلامي

 

 

 

آخر وسام للعضو

وسام المشرف المميز لشهر جمادى الاولى لعام 1428 هـ


افتراضي مشاركة: :Icon55: تــــــــصويت :Icon54:

أخي الكريم احمد

كل عام وانت بخير وعساك من عواده واسأل الله لنا ولك القبول

ولجميع من يقرأ الموضوع ،

لقد وعدتك ان ابحث عن فتوى المتاجرة بالعملات وان ارد عليك بعد العيد ،

وهذا انا أوفي بوعدي قبل نهار اول ايام العيد ،

بعد البحث والسؤال

لم اجد فتوى من علماء السعودية تجيز المتاجرة بالعملات غيرفتوى للشيخ ابن جبرين

وقد تراجع عنها

بعد ان نقل اليه بعض الثقات الصورة الصحيحه لطريقة المتاجرة بالعملات وقال بالحرف

لقد تراجعت عن فتواي بالمتاجرة بالعملات وارى انها حرام

ومن اكثر الفتاوي توضيح لطريقة المتاجرة بالعملات فتوى الشيخ الشبيلي وهذا نصها

د. يوسف بن عبد الله الشبيلي


سؤال : فضيلة الشيخ، انتشرت في الآونة الأخيرة شركات المتاجرة بالعملات عن طريق

ما يعرف بالهامش ( المارجن)،

فما رأيكم في هذه المعاملة؟ وما حكم شركات المارجن الإسلامية؟

الجواب : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:

فلبيان حكم الشراء بالهامش أبين حقيقته أولاً، فإن الحكم على الشيء فرع عن تصوره.

فيقصد بالشراء بالهامش: شراء العملات بسداد جزء من قيمتها نقداً بينما يسدد الباقي

بقرض مع رهن العملة محل الصفقة.

والهامش هو التأمين النقدي الذي يدفعه العميل للسمسار ضماناً لتسديد الخسائر التي قد

تنتج عن تعامل العميل مع السمسار.

وفي هذه المعاملة يفتح العميل حساباً بالهامش لدى أحد سماسرة سوق العملات، الذي يقوم

بدوره بالاقتراض من أحد البنوك التجارية -

(وقد يكون السمسار هو البنك المقرض نفسه)- لتغطية الفرق بين قيمة الصفقة وبين

القيمة المدفوعة كهامش.

مثال ذلك:

لنفرض أن عميلاً فتح حساباً بالهامش لدى أحد السماسرة، وضع فيه العميل تأميناً لدى

السمسار بمقدار عشرة آلاف دولار.

وفي المقابل يُمَكِّن السمسارُ العميلَ بأن يتاجر في بورصة العملات بما قيمته مليون دولار،

أي يقرضه هذا المبلغ برصده في حسابه لديه –أي لدى السمسار-

ليضارب العميل به، فيشتري بهذا الرصيد من العملات الأخرى كاليورو مثلاً، ثم إذا

ارتفع اليورو مقابل الدولار باع اليورو،

وهكذا، فيربح العميل من الارتفاع في قيمة العملة المشتراة.

ويلحظ في هذه المعاملة ما يلي:

1- أن السمسار -سواء أكان بنكاً أم غيره- لا يُسلم العميل نقوداً فعلية، وإنما يقيد في

رصيده مبلغاً من المال على سبيل الالتزام،

بل إن السمسار لا يملك هذا المبلغ حقيقة، وإنما هو مجرد نقود قيدية؛ لأن من خصائص

البنوك القدرة على توليد النقود،

ي تقديم التسهيلات والالتزامات وإن لم يكن عندها من النقود ما يكافئ تلك الالتزامات.

2- العملة المشتراة تكون مرهونة لدى السمسار لضمان سداد قيمة القرض، وتكون مسجلة

باسمه وليس باسم العميل،

ولكن يحق للعميل التصرف بها بالبيع والشراء في العملات فقط، ولا يتمكن من سحب تلك

النقود إلا بعد تصفية جميع الالتزامات التي عليه تجاه السمسار.

3- يمثل الهامش الذي قدمه العميل في المثال السابق 1% من قيمة القرض الذي أعطاه

السمسار للعميل،

ويكيف شرعاً على أنه رهن إضافي ليضمن السمسار سلامة رأس ماله وعدم تعرضه

للخسارة،

وعلى هذا فلو انخفضت قيمة العملة المشتراة –اليورو مثلاً- مقابل الدولار فإن السمسار

يطلب من العميل أن يتخلص من اليورو ويسترجع الدولارات،

فإذا استمر اليورو في الانخفاض والعميل لم يبع ما عنده منه من اليورو وقاربت نسبة

الانخفاض 1% مقابل الدولار،

فيحق للسمسار بيع اليورو وأخذ ثمنه من الدولار، ولو لم يأذن العميل بذلك؛ لأن العملة

مسجلة باسم السمسار،

ومن ثم يستوفي السمسار كامل قرضه من تلك الدولارات، وما كان من نقصٍ فإنه يكون في

الهامش الذي وضعه العميل لدى السمسار،

وبهذا يتبين أن السمسار قد ضمن عدم الخسارة لأنه متى شعر أن العملة قد تنخفض بما

يهدد سلامة رأسماله في القرض فإنه يبيع تلك العملة ويسترد رأسماله.

ومن خلال العرض السابق فالذي يظهر هو تحريم شراء العملات بالهامش، لاشتماله على

عددٍ من المحاذير الشرعية، ومنها:

1- أن العقد صوري؛ إذ الصفقات تعقد على مبالغ ليست حقيقية؛

لأن السمسار لا يملك حقيقة المبلغ الذي وضعه للعميل، إذ إن المبلغ المرصود للعميل ما

هو إلا مجرد التزام على السمسار وليس نقداً حقيقياً،

فلا يتمكن العميل من سحبه أو الانتفاع به في غير المضاربة في العملات.

والسبب في ذلك أن السمسار يدرك تماماً أن جميع عملائه الذين يضاربون في بورصة

العملات لا يقصدون العملة لذاتها،

ولا يُتوقع من أي منهم أن يدخل في هذا العقد لأجل الحصول على العملة، وإنما هم

مضاربون يتداولون العملات بالأرقام قيدياً فيما بينهم للاستفادة من فروق الأسعار،

وليس ثمة تسلم أو تسليم فعلي للعملات، ولأجل ذلك يستطيع السمسار أن يلتزم بأضعاف

المبالغ الموجودة عنده فعلياً.

فحقيقة العقد أن السمسار أقرض العميل ما ليس عنده، والعميل باع ما لا يملك.

2- ولعدم تحقق التقابض الواجب شرعاً في مبادلة العملات، فالقيود المحاسبية التي تتم في

هذه المعاملة لا يتحقق بها القبض الشرعي؛

ذلك أن القبض الواجب شرعاً في صرف النقود هو القبض الحقيقي ولا يكفي القبض

الحكمي، عملاً بقوله عليه الصلاة والسلام:

{بيعوا الذهب بالفضة كيف شئتم يدا بيد}رواه مسلم.

والقيود المحاسبية لا يتحقق بها القبض الحقيقي للعملة إلا إذا كان مآلها إلى تسليمٍ فعلي

للنقود وذلك بإجراء تسوية نهائية للحسابات بين طرفي المعاملة،

وهذه التسوية لا تتم في الأسواق الفورية إلا بعد مرور يومي عمل من إجراء عملية

الشراء أي من القيد المحاسبي الابتدائي،

ولا يجوز لمشتري العملة أن يتصرف فيها قبل أن تتم هذه التسوية، وقد نص قرار مجمع

الفقه الإسلامي على ذلك.

والواقع في عقود المارجن أن ليس ثمة تسلمٌ ولا تسليم؛ وإنما مجرد قيود وتسوية آنية؛ لأن

مشتري العملة لا يقصد الحصول على العملة أصلاً وإما مراده المضاربة بها،

ولهذا فإنه يبيعها بعد لحظات من شرائه لها.

3- ولأنه قرض جر منفعة، ووجه ذلك أن المبلغ المقدم من السمسار يكيف شرعاً على أنه

قرض، والسمسار يستفيد من هذا القرض فائدة مشروطة من جهتين:

الأولى: أنه يشترط على العميل أن يكون شراء العملات وبيعها عن طريقه، ليستفيد

السمسار من عمولات البيع والشراء، فجمع العقد سلفاً –(وهو القرض)

وبيعاً –(وهو السمسرة بأجر)، وقد نهى صلى الله عليه وسلم عن سلف وبيع، رواه

الخمسة.

والثانية: أنه يبيع العملة على العميل بسعر، ويشتريها منه بسعر أقل، فهو من يستفيد من

فروق الأسعار بين البيع والشراء.

4- ولأن هذا النوع من المعاملات يتعارض مع مقاصد الشريعة، فإن من أهم مقاصد

الشريعة في البيوع حماية الأثمان من أن تتخذ سلعاً معدة للربح،

لما يترتب على ذلك من الإضرار بعموم الناس، وهذا الضرر يطال بأثره البلدان

والشعوب الإسلامية.

ولعل من المناسب هنا الإشارة إلى ما ذكره ابن القيم –رحمه الله- عندما تحدث عن

الضرر الناشئ عن المضاربة بالنقود،

وكأنما هو يصف حالة التخبط التي تعيشها الأسواق المالية اليوم فيقول:

( والثمن هو المعيار الذي يعرف به تقويم الأموال، فيجب أن يكون محدوداً مضبوطاً لا

يرتفع ولا ينخفض

اذ لو كان الثمن يرتفع وينخفض كالسلع لم يكن لنا ثمن نعتبر به المبيعات بل الجميع سلع

وحاجة الناس إلى ثمن يعتبرون به المبيعات حاجة ضرورية عامة

وذلك لا يمكن إلا بسعر تعرف به القيمة وذلك لا يكون إلا بثمن تقوم به الأشياء ويستمر

على حالة واحدة

ولا يقوم هو بغيره إذ يصير سلعة يرتفع وينخفض فتفسد معاملات الناس ويقع الحلف

ويشتد الضرر

كما رأيت حد فساد معاملاتهم والضرر اللاحق بهم حين اتخذت الفلوس سلعة تعد للربح

فعم الضرر وحصل الظلم،

فالأثمان لا تقصد لأعيانها بل يقصد بها التواصل إلى السلع، فإذا صارت في نفسها سلعة

تقصد لأعيانها فسد أمر الناس ).

5- ولأنه قرض بفائدة، فالممول سواء أكان السمسار أم غيره يشترط على العميل أنه إذا

باتت النقود التي أقرضه إياها لأكثر من ليلة،

ولم يرد العميل القرض، أي لم يغلق الصفقة، فإنه يأخذ عليه فائدة مقابل المبالغ المبيتة،

وهذا من الربا.

ويعترض البعض على هذا الأمر باعتراضين:

الأول: أن العميل بإمكانه أن يلتزم برد القرض وإغلاق الصفقة من دون تبييت.

والجواب: أن مجرد الدخول بعقد فيه شرط فاسد لا يجوز، لأنه ذريعة إلى الوقوع في

المحرم.

والثاني: أن بعض شركات السمسرة تتنازل عن هذا الشرط، فلا تلزم العميل بدفع فوائد

على المبالغ المبيتة، وهذه التي تسمى شركات البورصة الإسلامية.

والجواب: أنه وإن انتفى هذا الشرط فيما بين السمسار والعميل فإن هذا الشرط يبقى قائماً

بين السمسار والبنك الممول،

ولو فرض انتفاؤه أيضاً فتبقى المحاذير الأخرى.

وغاية ما تستطيع أن تتجنبه شركات المارجن الإسلامية هو المحذور الخامس، وأما بقية

المحاذير فلا انفكاك عنها لكل من تعامل بطريقة المارجن،

وعلى هذا فالمتاجرة بالعملات عن طريق ما يعرف بالمارجن محرم وإن سميت متاجرة

إسلامية، والله أعلم. انتهى


اخي الكريم احمد

انا لا احل حرام ولا احرم حلال

فقط انقل كلام العلماء لان المسألة ليست بالامر الهين

يقول عليه الصلاة والسلام كل جسد نبت من الحرام فالنار اولى به

ويقول عليه الصلاة والسلام ((الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الى السماء يارب

يارب ومطعمه حرام ومشربه حرام وغذي بالحرام فانى يستجاب له))

انظر اربعة اسباب لإجابة الدعاء واحد منها كفيل بإجابة دعوته

اولا : يطيل السفر ( المسافرله دعوة لاترد )

ثانيا :اشعث اغبر ( هيئة الرجل اشعث اغبر وتبين انه مضطر قال تعالى :

امن يجيب دعوة المضطر اذا دعاه )

ثالثا :يمد يديه الى السماء وهي حاله توحي ان الرجل يدعو ربه بالحاح وافتقار اليه

رابعا :قوله يارب يارب وهذه دعوة جميع الانبياء في القران ومن اسباب اجابة الدعاء

والمتتبع لدعاء الانبياء في القران يعلم ذلك

والرسول عليه الصلاة والسلام لم يذكر ذلك عبثا بل ليبين خطورة اكل المال الحرام

وانه يجب الحذر من ذلك

فقال فانى يستجاب له مع وجود اسباب الإجابه

اعتذر عن الإطالة لإن الامر مهم

بالنسبة للفتاوي التي ذكرتها في مقالك انا لا اعتمد عليها لعدم معرفتي بالمفتين

مع الاعتذار اليك ،

وليس انتقاص لهم ولكن هذا دين ، والسؤال يوم القيامة عن المال من اين اكتسبه ؟

وفيما انفقه ؟ ولا يغني احد عن احد لامفتي ولاغيره

وكما ذكرت لك جميع العلماء في بلدنا السعودية لم اجد فتوى واحده

تجيز المتاجرة بالعملات


هذا ماعندي وتقبل مني كل احترام وتقدير

وصلي اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

،

 

 

 


من مواضيعي :

قبيلة جهينة القضاعية في الامثلة العربية
زكاة الفطر ( عرض مختصر مقرونا بالدليل )
ترجمة مختصرة للشيخ سعود الشريم إمام الحرم المكي
تركيب دماغ المرأة مختلف عن الرجل
قصة واقعية حدثت على طريق جدة ، مكة المكرمة

ابومعاذ غير متصل   رد مع اقتباس إقتباس هذه المشاركة عند الرد على الموضوع
قديم 1 شوال 1427هـ, 12:39 م   #8
شهااااب جهينه

 
الصورة الرمزية لـ شهااااب جهينه

 

 

 


افتراضي مشاركة: :Icon55: تــــــــصويت :Icon54:

اخ احمد

للمره الثانيه التي اقوم بحذف رقم الهاتف

ان اردة وضع دعايه او اعلان ارجو منك مراسلة المشرف العام

والا ستضطر ادارة الموقع بإيقافك

 

 

 

الـذيب يا يمه عوى ,,, والجبل مرباه......شبعان يايمه ويعوي ,,,مدري وش نوحه

من مواضيعي :

موضوع يخص الجميع واعتذر من اخواني الاداريين لعدم اخذ مشورتهم في طرح هذا الموضوع
.,:؛*؛:,.الذيب يايمه عوى.,:؛*؛:,. (سامريه)
شرح بالصوره عن كيفية دمج الصور لمستخدمين الفوتوشوب7 عربي
.,:؛*؛:,. كل المواعيد وهم .,:؛*؛:,. (تصميم)
.,:؛*؛:,.الهبوب البارده (لأبن جدلان)مـــوال.,:؛*؛:,.

شهااااب جهينه غير متصل   رد مع اقتباس إقتباس هذه المشاركة عند الرد على الموضوع
قديم 4 شوال 1427هـ, 08:59 م   #9
AHMED HUDEB
عضو جديد
 
الصورة الرمزية لـ AHMED HUDEB
إرسال رسالة عبر MSN إلى AHMED HUDEB إرسال رسالة عبر بريد الياهو إلى AHMED HUDEB

 

 

 


Icon48 مشاركة: :Icon55: تــــــــصويت :Icon54:

أأسأف شديد الأسف لما صدر مني بحقكم أو بحق أو بحق أي شخص في هذا المنتدى الرائع وأحب أن أضيف إلى الجميع أنه وللأسف ليس لي أي طرف في موضوع إدراج رقمي أو حتى اسم الشركة والله على ما أقول شهيد . لانه ليس من طبعي أن أقوم بعمل دعاية لنفسي أو للشركة التي أعمل بها على هذا النحو أو بهذه الطريقة الرخيصة بل قد قام بها زميل لي بعد أن تركت وللأسف الجهاز مفتوح وقام بإضافة رد وإدراج الرقم وفي نفسه غاية من ذلك وهذا وللأسف كان واضح للجميع .

أما أخي أبو معاذ بالنسبة للموضوع المطروح ,
الهدف هو تعريف كل الناس بكافة طبقاتهم عن عملنا لا للدعاية بل للمعرفة
أما بالنسبة للفتوى فهي مدعمة مع الموضوع عن طريق الرابط في الأعلى .
وأحب أن أرى تعليق الجميع على هذا الموضوع إن شاء الكريم

وأكرر أسفي الشديد , وأعد أن لا يتكرر مثل هذا الأمر إن شاء الله

أخوكم :- أحمد هديب

 

 

 

|؛¤ّ,¸¸,ّ¤؛|DARK ANGEL|؛¤ّ,¸¸,ّ¤؛|

من مواضيعي :

منقوول المجتمع السعودي في خطر من ....
:Icon55: تــــــــصويت :Icon54:
مستثمرون سعوديون ينتقلون من صالات التدوال للمستشفيات والمحاكم

AHMED HUDEB غير متصل   رد مع اقتباس إقتباس هذه المشاركة عند الرد على الموضوع
قديم 5 شوال 1427هـ, 06:01 ص   #10
عزوة جهينة
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية لـ عزوة جهينة

 

 

 


افتراضي مشاركة: :Icon55: تــــــــصويت :Icon54:

مشكور اخوي احمد مع اني ارى ان الغلط غلطك اولاً واخيراً ولا يلدغ المؤمن من جحرة مرتان ....

والف الف الف الف الف شكر اخوي ابو معاذ كفيت ووفيت اثابك الله على ذلك ....

 

 

 


من مواضيعي :

علاج مرض السكر
هيئة الأمر ، تلزم شركة بتغيير الشعار المكتوب ‏‏عليها((صوورة))
:: الأكتتـاب التالي ::: اكتتاب مجموعة فواز الحكير :: تفاصيل ومعلومـات ::
معلومات عن جبل عمر ..
السوق وأسباب الهبوط النفسيه.( قرب أعلان سابك & تمديد أعمار)ومناطق الشراء ليوم الأحد.؟

عزوة جهينة غير متصل   رد مع اقتباس إقتباس هذه المشاركة عند الرد على الموضوع
المشاركة في الموضوع


خيارات الموضوع
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح



جميع الأوقات بتوقيت السعودية. الساعة الآن " 07:24 ص.


Powered by: vBulletin Version 3.0.7
Copyright ©2000 - 2008, Jelsoft Enterprises Ltd.

احصائيات جهينة في رتب