أثار(كاريكاتير) نشر في إحدى الصحف السعودية زوبعة من الأخذ والرد بين التيارات الفكرية في السعودية، واعتبر إسلاميون الكاريكاتير إساءة للمتدينين وبخاصة الدعاة، لأنه صوّر دعاة إسلاميين يتحولون من اللهو إلى الدعوة.
وكان الكاريكاتير الذي رسمه فنان الكاريكاتير السعودي إبراهيم الوهيبي لصالح جريدة اليوم السعودية ونشر في يوم الاثنين 21 مارس/آذار 2005 يظهر شابين سعوديين يرتديان طاقيتين دون شماغ أو غترة وقد جلسا في مقهى شعبي وكان أحدهما يدخن سيجارة ويصغي باهتمام ساذج وعيون ذبلانة إلى صاحبه الذي يدخن الشيشة ويقول بثقة: "أسمع يا الدلخ!! تفحط سنة.. سنتين! ويموت معك واحد اثنين. ثم تتحول إلى داعية يشار له بالبنان". وأشار إلى صاحبه بأصبعه.
والدلخ هو الساذج بالمحلية السعودية، والتفحيط هو قيادة السيارة والتلاعب بها بحركات بهلوانية خطرة. ويفتح الكاريكاتير موضوع توبة الدعاة وتحولهم إلى موجهين دينيين دون أن يتم تأهيلهم علمياً.
ويعتبر الكاريكاتير جريئاً بالنسبة للصحافة السعودية التي عادة ما تبتعد عن الخوض في قضايا تمس التدين والمتدينين أو الدعاة. وأثار الرسم الكارتوني البعض في السعودية، وبخاصة في المنتديات الإلكترونية والمجموعات البريدية، فتداعوا لمراسلة الجريدة والجهات المسؤولة.
وانتشر عبر البريد الإلكتروني صيغة جاء فيها بخط عريض: "من يوقف هذا الهجوم من الإعلام على الإسلام والمسلمين والعلماء والدعاة؟ فكل يوم نفاجأ بجريدة أو مجلة أو قناة تستهزأ بديننا وعلمائنا... ليس في دولة أمريكا أو إسرائيل وإنما في دولة التوحيد وقبلة المسلمين؟ أين وزارة الإعلام؟! جريدة اليوم تسخر من الدعاة إلى الله بهذا الكاريكاتير!".
وللوقوف على حقيقة الموضوع التقت "العربية.نت" إبراهيم الوهيبي والذي قال إن رسمه الساخر يتحدث عن "مفحط" مشهور في فترة من فترات حياته تحول إلى داعية ومن ثم تحول إلى "رمز كبير" لطلاب المدرسة والذين "أصبحوا يرددون أن هذا الداعية قام بالتفحيط بسيارته لسنوات والآن أصبح داعية وتتفتح له الأبواب"، وبالتالي يمكن أن يقلدوه في "التفحيط" وغيرها من الأمور السيئة التي كان يفعلها قبل أن يتوب.
وأكد الوهيبي أن ذلك "الكاريكاتير" لم تكن الغاية منه الهجوم على علماء الدين أوالسخرية منهم، وأضاف قائلا: "الكاريكاتير يقوم بعملية التوجيه مستخدما أسلوب النكتة، ولكن هذا لا يعني أن السخرية من ديننا الحنيف، فهو أكبر من أن يتحول إلى نكت أو فكاهة من أجل اجتذاب الناس".
وأشار الوهيبي إلى أنه سيستمر في تأدية رسالته من خلال عمله كرسام كاريكاتير ينتقد الظواهر السلبية الموجودة في المجتمع بغية القاء الضوء عليها وتوعية الناس بمخاطرها، وأكد الرسام السعودي أنه لم يتلق أي تهديد على رسوماته من أي جهة.
تجدر الإشارة إلى أن جريدة اليوم حذفت الكاريكاتير من أرشيفها الإلكتروني، وأبدلته باعتذار يشير إلى أن الموضوع المطلوب غير موجود، ويقتضي التنويه كذلك إلى أنه لم يكن ممكنا قبل أحداث الإرهاب التي قام بها متطرفون في السعودية وافتتحت في 12 آيار/ مايو 2003 أن تقوم الصحافة السعودية بانتقاد ممارسات يقوم بها الإسلاميون، لكن معركة الإرهاب فتحت سجالاً طويلاً من النقد المتبادل، يقول المحللون إن ضحيته كان على سبيل المثال رئيس تحرير جريدة الوطن السعودية جمال خاشقجي، الذي أقيل على اثر احتجاجات من بعض علماء الدين.
وكان خاشقجي أطلق العنان لجريدته لانتقاد شديد ضد الإرهاب والمتدينين، وأظهر رسامو الكاريكاتير في جريدته بضعة كاريكاتيرات تقدم الإرهابيين كملتحين ما اغضب المؤسسة الدينية الرسمية على وجه الخصوص
بنظره بسيطه الى شخصية فنان الكاركتير نجده شخص ينتقد سلبيات الواقع بنظره ساخره
بروح النكته والدعابه
غير انه من المعروف ان الشخص في بداية حياته يتخبط بتصرفات خاطئه نتيجة عدم الخبره
وهي امر طبيعي عندما يقع فيه الإنسان لأن يتعلم منه الصواب
وعندما اشارالفنان في رسمه ان بعد الخطأ يلتزم المخطيء
فهو عبر عن الوقع ولايقصد الإساءه لرجال الدين
فهو يعرف انهم بشر ويخطئون وليسوا ملائكه
ربما اساء الفنان التعبير وفهم مقصده على غير مايهوي وهذه خطورة الرساله
لأنه تحمل المعنى على جهتين
عني انا سأحسن الظن واعمل بالمقوله التى تقول التمس لأخيك سبعين عذاراً
ل(( ابو زقم)) وقال فيه كلام قسم بالله مايصلح الناس الا يفسدهم
طبعا بغض النظر عن صحه كلامه اللي انا اشك فيها بسبب مبالغاته الواضحه
كان يقول كلمات المفروض ماتقال حتى من باب النكته مثلا يقول
كنت مع شباب وكنا نسكر وسوينا كذا ورحنا للمحل الفلاني و قعد
يوصف مغامراته بشكل يشجع اي مراهق انه يقلده
عاد وقتها قلت والله مهو مطوع هذا هذا عربجي
ارجو من جميع الاعضاء عدم وضع صور نساء في التواقيع
والصور الرمزيه وعدم وضع ايميلات في التواقيع
وكل عام وانتم بخير
اعضائنا الاعزاء تم تحديد عدد المواضيع المسموح كتابتها في اليوم الواحد بـموضوعين فقط تنسيق النص الخاص - هام ارجوا الاطلاع عليه من الجميع
امر مؤسف حقا ان يجد هذا الرسام من يصفق له ويصفه بانه على حق دونما نظره تمحيص وتدقيق فيما رسم وكتب .
فالرسام هداه الله ربما اشار الى بعض ممن يطلق عليهم انصاف المتعلمين او من لم يكلف نفسه سوى قراءة بعض احاديث الترغيب والترهيب وحفظ بعض ايات القرآن ثم نصب نفسه داعية ،، وهذا لعمرى هو مكمن الخطر الذي نبه عنه الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم فيم معناه ( انه يأتي في آخر الزمان دعاة ضالين مضلين ... الى اخر ماورد في معنى الحديث.
فلو ان الرسام قال ( ثم تختفي في زي داعيه... او تخدع الناس على شكل داعية) لربما كان الامر اهون قليلا
اما ان يذكر كلمة داعية ( على وجه الاطلاق) فهذا الخطأ الذي لايختلف عليه اثنان فالاطلاق هنا بمعنى العموم وايض اضاف كلمة اخرى سيئة وهي ( يشار اليه بالبنان) ونحن نعرف ان الداعية الذي يشار اليه بالبنان هم كبار العلماء .
ولايخفى على عاقل ان لحوم العلماء مسمومه ، بل ان التنقص منهم او الاستهزاء بهم هو استهزاء بالدين
ثم ان الشخص ايا كانت خلفيته الماضية فان الاسلام يجب ماقبله ولنا في خير صحب رسول الله عمر بن الخطاب اكبر مثل على ذلك
نعم انني انكر على هذا الرسام استهزاءه باهل العلم الشرعي واطلاقه على صفة العموم لفظ تعليقه
انها من الممكن في ظل التقييد ان تكون كلمة حق ولكن اريد بها باطل
ولنا في رسول الله اسوة حسنة فهو لم يغضب لنفسه قط وانما كان غضبه لله ثم للدين
لقد كان الاولى بهذا الرسام ان يقيد كلامه اولا ويكون اكثرحذرا في اختيار الالفاظ
اسأل الله السميع العليم ان يهدينا واياه واخواننا المسلمين عامة ... آمين
هنا دور المتلقي على اختيار الانسب ليه ولعياله وضروري جدا انه يكون دايما متابع لافلام الكارتون ومناقشتها بشكل سليم للاطفال لانه هو بيعملهم الصح بس اكيد لمن بيروحوا عند اصحابهم او اقاربهم بيجلس الولد يتابع الغلط بس هو بيصحح لغيره وهنا دورنا كااولياء امور لينا ولاولادنا وللمجتمع راح نكون بتأكيد مجتمع قوي ومايهزه الغزو الفكري الخارجي ..
والغالب في افلام الكارتون تكون مالها اي قيمه حقيقيه ولا حتى تربويه مجرد مسح للعقول .. بس جزالله خيرا الاخ اسامه خليفه اللي بدا من فتره بتصنيع افلام كرتون للاطفال تربي فيهم قيمنا وتعلمهم وتعلمنا .. أنصح الجميع انكم تشووفهاا قد تلقى الصدى لديكم دام الهدف تغذيه العقل وليس الاتلاف .. أختكم ملل ..
غير انه من المعروف ان الشخص في بداية حياته يتخبط بتصرفات خاطئه نتيجة عدم الخبره
وهي امر طبيعي عندما يقع فيه الإنسان لأن يتعلم منه الصواب
وعندما اشارالفنان في رسمه ان بعد الخطأ يلتزم المخطيء
ربما اساء الفنان التعبير وفهم مقصده على غير مايهوي وهذه خطورة الرساله
لأنه تحمل المعنى على جهتين
عني انا سأحسن الظن واعمل بالمقوله التى تقول التمس لأخيك سبعين عذاراً
شكراً شهاب للموضوع
دمت بخير
تحيتي,,
اختي خياليه
عندما يخطئ المرء منـّـا نلتمس له العذر اذا كان الخطاء في غير الاسلام
ولكن عندما يكون الخطاء بهذه الطريقه يجب ان يعاقب ويعاتب
وذلك بسبب ان هذه الارض تعتبر المركز الرئيسي للأسلام والمسلمين
فإذا صدر هذا الكلام من منطقه يصدر منها الاسلام
فكيف يكون الكلام من الدول الاخرى
وكيف يكون الكلام من الدول الاجنبيه والدول الغير مسلمه
وهذه وجهة نظر
************
ل(( ابو زقم)) وقال فيه كلام قسم بالله مايصلح الناس الا يفسدهم
طبعا بغض النظر عن صحه كلامه اللي انا اشك فيها بسبب مبالغاته الواضحه
كان يقول كلمات المفروض ماتقال حتى من باب النكته مثلا يقول
كنت مع شباب وكنا نسكر وسوينا كذا ورحنا للمحل الفلاني و قعد
يوصف مغامراته بشكل يشجع اي مراهق انه يقلده
عاد وقتها قلت والله مهو مطوع هذا هذا عربجي
اخوي فارس
لكل شخص طريقته واسلوبه لتوصيل الفكره
فهل تقارن ابو زقم بالجبيلان
اعتقد جميعهم اهل دين ومعرفه
ولكن ينقص الاول عن الثاني الاسلوب
وطريقة نقل الفكره
رسام كاريكاتير سعودي يثير غضب السلفية
رسام كاريكاتير سعودي يثير غضب السلفية 
النمط الخطي
