عنأبو بكرة نفيع بن الحارث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أرأيتم إن كانت جهينة ومزينة وأسلم وغفار خيرا من بني تميم ومن بني أسد ، ومن بني عبد الله بن غطفان ، ومن بني عامر بن صعصعة ؟ ! فقال رجل : خابوا وخسروا ! قال : فإنهم خير من بني تميم ، ومن بني أسد ، ومن بني عبد الله بن غطفان ، ومن بني عامر بن صعصعة .
إسناده حسن، وروي من غير وجه
المصدر / البحر الزاخر
عن بكير بن الأشج أنه كان بالمدينة تسعة مساجد مع مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمع أهلها تأذين بلال على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فيصلون في مساجدهم ، أقربها مسجد بني عمرو بن مبذول من بني النجار ومسجد بني ساعدة ومسجد بني عبيد ومسجد بني سلمة ومسجد بني راتج من بني عبد الأشهل ومسجد بني زريق ومسجد بني غفار ومسجد أسلم ومسجد جهينة ، وشك في التاسع ..
عن الربيع بن سبرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل في موضع المسجد تحت دومة فأقام ثلاثا ثم خرج إلى تبوك وإن جهينة لحقوه بالرحبة فقال لهم من أهل ذي المروءة فقالوا بنو رفاعة من جهينة فقال قد أقطعتها لبني رفاعة فاقتسموها فمنهم من باع ومنهم من أمسك فعمل .
آخر من يدخل الجنة رجل من جهينة يقال له جهينة فيقول أهل الجنة عند جهينة الخبر اليقين
الراوي: عبدالله بن عمر
- خلاصة الدرجة: [فيه] عبد الملك بن عبد الحكم و [فيه] جامع بن سوادة قال الدارقطني : ضعيف وكذلك عبد الملك بن عبد الحكم
- المحدث: العراقي
- المصدر: ذيل الميزان
أن ثعلبة بن حاطب الأنصاري قال للنبي صلى الله عليه وسلم : ادع الله أن يرزقني مالا أتصدق منه . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ويحك يا ثعلبة ، قليل تؤدي شكره خير من كثير لا تطيقه ، ثم عاود الثانية فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : أما ترضى أن تكون مثل نبي الله فوالذي نفسي بيده لو شئت أن تصير معي الجبال ذهبا وفضة لصارت . فقال : والذي بعثك بالحق لئن دعوت الله فرزقني لأعطين كل ذي حق حقه ، فدعا له النبي صلى الله عليه وسلم فاتخذ غنما فنمت كما ينمى الدود ، فضاقت عليه المدينة فتنحى عنها ونزل واديا من أوديتها ، حتى جعل يصلي الظهر والعصر في جماعة ويترك ما سواهما ، ثم نمت وكثرت حتى ترك الصلوات إلا الجمعة وهي تنمي حتى ترك الجمعة ، وطفق يلقى الركبان يوم الجمعة ويسألهم عن الأخبار ، فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عنه فأخبر بكثرة غنمه وبما صار إليه ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : يا ويح ثعلبة ثلاث مرات ، فنزلت { خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها } ونزلت فرائض الصدقة ، فبعث النبي صلى الله عليه وسلم رجلين على الصدقة رجل من جهينة وآخر من بني سليم وأمرهما أن يمرا بثعلبة وبرجل آخر من بني سليم يأخذان منهما صدقاتهما ، فخرج حتى أتيا ثعلبة فقال : ما هذه إلا جزية ، ما هذه إلا أخت الجزية ، ما أدري ما هذا ، انطلقا حتى تفرغا وعودا . وسمع بهما السلمي فعمد إلى خيار إبله فعزلها للصدقة ثم استقبلهما بها ، فلما رأوها قالوا : ما يجب عليك هذا وما نريد أن نأخذ منك هذا ، قال : بل خذوه فإن نفسي بذلك طيبة ، فأخذوها منه ، فلما فرغا من صدقاتهما رجعا حتى مرا بثعلبة فقال : أروني كتابكما وكان النبي صلى الله عليه وسلم كتب لهما كتابا في حدود الصدقة وما يأخذان من الناس ، فأعطياه الكتاب فنظر إليه فقال : ما هذه إلا أخت الجزية فانطلقا عني حتى أرى رأيي ، فأتيا النبي صلى الله عليه وسلم فلما رآهما قال : يا ويح ثعلبة قبل أن يكلمهما ، ودعا للسلمي بالبركة ، فأخبراه بالذي صنع ثعلبة والذي صنع السلمي ، فأنزل الله { ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله } الآية ، وعند رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من أقارب ثعلبة فخرج حتى أتاه فقال : ويحك يا ثعلبة قد أنزل الله فيك كذا وكذا ، فخرج حتى أتى النبي صلى الله عليه وسلم فسأل أن يقبل صدقته منه فقال : إن الله منعني أن أقبل منك صدقتك ، فقام يحثو التراب على رأسه ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : قد أمرتك أن تطيعني ، فرجع ثعلبة إلى منزله وقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يقبض منه شيئا ، ثم أتى إلى أبي بكر فلم يقبض منه شيئا ، ثم أتى إلى عثمان بعد عمر فلم يقبض منه شيئا ، وتوفي في خلافة عثمان رضي الله عنه
الراوي: ثعلبة بن حاطب الأنصاري
- خلاصة الدرجة: أصح الروايات وهذا الحديث مشهور
- المحدث: ابن العربي
- المصدر: أحكام القرآن -
لما سار رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح بلغ ذلك قريشا فخرج أبو سفيان بن حرب وحكيم بن حزام وبديل بن ورقاء يلتمسون الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبلوا يسيرون حتى أتوا مر الظهران فرآهم ناس من حرس رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذوهم فأتوا بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم أبو سفيان فلما سار قال للعياس احبس أبا سفيان عند حطم الخيل حتى ينظر إلى المسلمين فحبسه العباس فجعلت القبائل تمر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تمر كتيبة كتيبة على أبي سفيان فمرت كتيبة فقال يا عباس من هذه قال غفار فقال ما لي ولغفار ثم مرت جهينة فقال مثل ذلك ثم مرت سعد بن هديم فقال مثل ذلك ومرت سليم فقال مثل ذلك حتى أقبلت كتيبة لم ير مثلها قال من هذه قال هؤلاء الأنصار عليهم سعد بن عبادة معه الراية ثم جاءت كتيبة وهي أقل الكتائب فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه وراية النبي صلى الله عليه وسلم مع الزبير . . .
((إدارة المنتدى ))
1- الالتزام بآداب الحديث والحوار وعدم التعرض للدين الإسلامي بالإساءة أو إلى أيّ من الأديان السماوية الأخرى.
2-عدم التعرض لأي شخص أو كتابة ما يتعارض مع القوانين المتعارف عليها رسمياً,أوالمساس بولاة الأمر .
3- لتقديم شكوى يجب مراسلة إدارة المنتدى أو عن طريق كتابة موضوع في قسم الشكاوي والاقتراحات.
4- يمنع منعاً باتاً التدخل في شؤون إدارة المنتدى ،وإن مشرفين المنتدى والإداريين لديهم حق حذف، أو مسح ، أو تعديل ، أو إغلاق أي موضوع لأي سبب يرونهوليسوا ملزمين بإعلانه.
5- في حالة رغبتك في وضع صورة في خانة التوقيع الخاصة بك فيجب التقيد باستخدام صورة واحدة فقط .
6-عدم وضع صور غير لائقة في التواقيع أو الصور الرمزية أو الشخصية وخصوصاً الصور النسائية ,وسيتم حذف الصور المخالفة.
7- إن مشرفي وإداريي منتديات شبكة جهينة بالرغم من محاولتهم منع جميع المشاركات المخالفة ، فإنه ليس بوسعهم استعراض جميع المشاركات. وجميع المواضيع تعبر عن وجهة نظر كاتبها .
ولا يتحمل أي من إدارة منتديات شبكة جهينة أي مسؤولية عن مضامين المشاركات.
((أشكرك لأنك قرأت الشروط ... وكذلك لأنك تعي ما تقرأ ))
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :قريش والأنصار وأسلم وغفار أو غفار وأسلم ومن كان من أشجع وجهينة أو جهينة وأشجع حلفاء موالي ليس لهم من دون الله ولا رسوله مولى
الراوي: زيد بن خالد الجهني
- خلاصة الدرجة: [فيه] إسماعيل بن عياش الراجح رد روايته عن الحجازيين وهذا منه
- المحدث: العراقي
- المصدر: محجة القرب
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض يوما خيلا وعنده عيينة بن حصين بن بدر الفزاري فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أنا أعرف بالخيل منك فقال عيينة وأنا أعرف بالرجال منك فقال له النبي صلى الله عليه وسلم وكيف ذاك قال خير الرجال رجال يحملون سيوفهم على عواتقهم جاعلي رماحهم على مناسج خيولهم لابسوا البرد من أهل نجد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذبت بل خير الرجال رجال أهل اليمن والإيمان يمان إلى لخم وجذام وعاملة ومأكول حمير خير من آكلها وحضرموت خير من بني الحارث وقبيلة خير من قبيلة وقبيلة شر من قبيلة والله ما أبالي أن يهلك الحارثان كلاهما لعن الله الملوك الأربعة جمداء ومخوساء ومشرحاء وأبضعة وأختهم العمردة ثم قال أمرني ربي عز وجل أن ألعن قريشا فلعنتهم وأمرني أن أصلي عليهم مرتين فصليت عليهم مرتين ثم قال عصية عصت الله ورسوله غير قيس وجعدةوعصية ثم قال لأسلم وغفار وأخلاطهم من جهينة خير من بني أسد وتميم وغطفان وهوازن عند الله يوم القيامة ثم قال شر قبيلة في العرب نجران وتغلب وأكثر القبائل في الجنة مذحج ومأكول خير من آكلها ثم قال ما مضى خير ممن بقي .
الراوي: عمرو بن عبسة السلمي
- خلاصة الدرجة: حسن
- المحدث: العراقي
- المصدر: محجة القرب
عن سبرة بن معبد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اجتمع عند معاوية جماعة من أفناء الناس فقال ليتحدث كل رجل بمكرمة قومه وما كان فيهم من فضل فحدث كل القوم حتى انتهى الحديث إلى فتى من جهينة فحدث بحديث عجز عن تمامه فالتفت إليه عمران بن حصين فقال حدث يا أخا جهينة بفيك كله فأشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول جهينة مني وأنا منهم غضبوا لغضبي ورضوا لرضاي أغضب لغضبهم وأرضى لرضاهم من أغضبهم فقد أغضبني ومن أغضبني فقد أغضب الله فقال معاوية كذبت وإنما جاء الحديث في قريش فقال يكذبني معاوية بن حرب ويشتمني لقولي في جهينة ولو أني كذبت لكان قولي ولم أكذب لقومي من مزينة ولكني سمعت وأنت ميت رسول الله يوم لوي سنينة يقول القوم مني وأنا منهم جهينة يوم خاصمه عيينة إذا غضبوا غضبت في رضاهم رضائي منه لست مبيننة وما كانوا كذكوان ورعل ولا الحيين من سلفي جهينة .
الراوي: سبرة بن معبد الجهني
- خلاصة الدرجة: غريب
- المحدث: العراقي
- المصدر: محجة القرب
رأيت رجلا من جهينة لم أر رجلا قط أعظم منه ولا أطول ، قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في أزمة – أو أزلة – أصابت الناس ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه : توزعوهم . فكان الرجل يأخذ بيد الرجل ، والرجل يأخذ بيد الرجلين ، فكان القوم يتحامونني لما يرون من ( طولي وعظمي ) ، فأخذ رسول الله بيدي فذهب بي إلى منزله ، فحلب شاة فشربت لبنها ، ثم حلب أخرى فشربت لبنها ، حتى حلب لي سبعا ، قال : فذهبت ، فلما كان من الغد أسلمت ، ثم جئت فحلب لي شاة واحدة فشبعت ، ورويت ، فقلت : والله يا رسول الله ، ما شبعت قط ولا رويت قبل اليوم ، فقال صلى الله عليه وسلم : المؤمن يشرب في معي واحد ، والكافر في سبعة أمعاء .
الراوي: أبو الحباب سعيد بن يسار
- خلاصة الدرجة: صحيح
- المحدث: ابن حجر العسقلاني
- المصدر: المطالب العالية
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :والذي نفس محمد بيده لغفار وأسلم ومزينة ومن كان من جهينة أو قال جهينة ومن كان من مزينة خير عند الله يوم القيامة من أسد وطيئ وغطفان .
الراوي: أبو هريرة
- خلاصة الدرجة: صحيح
- المحدث: الألباني
- المصدر: صحيح الترمذي
أرأيت ما يعمل الناس و يكدحون فيه ، أليس قد قضى الله عليهم و مضى من قدر قد سبق ، أو فيما يستقبلون ما أتاهم به نبيهم و اتخذت عليهم به الحجة ؟ قال قلت : بل هو شيء قد قضى عليهم و مضى عليهم من قدر قد سبق قال : فهل يكون ذلك ظلما ؟ قال : قلت : إنه ليس إلا هو خلق الله عز و جل و ملك لله لا يسأل عما يفعل و هم يسألون . قال : ثبتك الله إنما أردت أن أحرز عقلك جاء رجل من مزينة أو جهينة إلى رسول الله فقال : يا رسول الله أرأيت ما يعمل الناس فيه و يكدحون ؟ أليس قد قضى عليهم السلام و اتخذت عليهم به الحجة ؟ قال : بل شيء قضى عليهم ، قال ففيم نعمل أو فيما نعمل ؟ قال : من خلقه الله تعالى لإحدى المنزلتين ألهمه لها ، و تصديق ذلك في كتاب الله تعال { فألهمها فجورها و تقواها } .
الراوي: عمران بن حصين
- خلاصة الدرجة: إسناده صحيح على شرط مسلم
- المحدث: الألباني
- المصدر: كتاب السنة
بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحرقة من جهينة ، قال : فصبحنا القوم فهزمناهم ، قال : ولحقت أنا ورجل من الأنصار رجلا منهم ، قال : فلما غشيناه قال : لا إله إلا الله ، قال : فكف عنه الأنصاري ، فطعنته برمحي حتى قتلته ، قال : فلما قدمنا بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : فقال لي : ( يا أسامة ، أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله ) . قال : قلت : يا رسول الله ، إنما كان متعوذا ، قال : ( أقتلته بعدما قال لا إله إلا الله ) . قال : فما زال يكررها علي ، حتى تمنيت أني لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم .
الراوي: أسامة بن زيد
- خلاصة الدرجة: صحيح
- المحدث: البخاري
- المصدر: الجامع الصحيح
****************
هذا والله أعلم
؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
((إدارة المنتدى ))
1- الالتزام بآداب الحديث والحوار وعدم التعرض للدين الإسلامي بالإساءة أو إلى أيّ من الأديان السماوية الأخرى.
2-عدم التعرض لأي شخص أو كتابة ما يتعارض مع القوانين المتعارف عليها رسمياً,أوالمساس بولاة الأمر .
3- لتقديم شكوى يجب مراسلة إدارة المنتدى أو عن طريق كتابة موضوع في قسم الشكاوي والاقتراحات.
4- يمنع منعاً باتاً التدخل في شؤون إدارة المنتدى ،وإن مشرفين المنتدى والإداريين لديهم حق حذف، أو مسح ، أو تعديل ، أو إغلاق أي موضوع لأي سبب يرونهوليسوا ملزمين بإعلانه.
5- في حالة رغبتك في وضع صورة في خانة التوقيع الخاصة بك فيجب التقيد باستخدام صورة واحدة فقط .
6-عدم وضع صور غير لائقة في التواقيع أو الصور الرمزية أو الشخصية وخصوصاً الصور النسائية ,وسيتم حذف الصور المخالفة.
7- إن مشرفي وإداريي منتديات شبكة جهينة بالرغم من محاولتهم منع جميع المشاركات المخالفة ، فإنه ليس بوسعهم استعراض جميع المشاركات. وجميع المواضيع تعبر عن وجهة نظر كاتبها .
ولا يتحمل أي من إدارة منتديات شبكة جهينة أي مسؤولية عن مضامين المشاركات.
((أشكرك لأنك قرأت الشروط ... وكذلك لأنك تعي ما تقرأ ))
الأحاديث في جهينة
الأحاديث في جهينة . 
النمط الخطي
