القصة صارت بين فخذ عروة من الجهنان وقبيلة الحويطات اللي تقع جغرافيا شمال الجهنية وديرة الجهنية للتذكير تقع جنوب جبل رال والبلوية اي ديرة البلوات تقع شمال جبل رال وطبعا جبل رال لقبيلة بلي كما ان رضوى جبل للجهنان ،، كما تعرفون فان الجهنان كانوا مزارعين واهل نخل وكذلك عروة وكان لهم ابل فقامت قبيلة الحويطات بسرقة ابل عروة وقتل راعيها فقال اخد شعار الحويطات :
صبور يالعروي ليا صيف الاثمار،،،،، لما عراجيل النخل يدلحني
انتم تعبـون المجــاليـد الأكـبـار،،،،، واركابنا بذويدكم يعتدني
عصير في رالين ناخن للاشـوار،،،،، تقلدن راي الهدأ وأعتدني
ومعنى القصيدة ان عروة اهل نخل وزرع وليسوا قوة بالحرب حيث انكم تجنون فقط الزرع لكي تأكلون منه وان ركاب الحويطات قد نزلوا في رال منتظرينكم عند جبل رال لذلك قال رالين والعصير يقصد به وقت العصر
لا اريد ان اطيل الا ان عروة لم يردوا عليهم بل فعلوا وقامت بينهم حرب قتلوا فيها عروة الكثير من الحويطات وايضا قتلوا اثنين من شيوخهم وهم العديني وابن حيان وهزموهم ..وهنا قال شاعر الجهنان من عروة :
على الثليمة يوم ناخو للاشــــوار ،،،،، شيوخكـم يالنجخ مـــاعـــــودنــــي
ام حال ابن حيان مع فرشها طار ،،،،، ومـــع طيـــرته مــاردهــا غيــر وني
واما العديني طاح مع شبة النـار ،،،،، وسحمى الضواري فوق قبره عوني
والمعروف ان سحمى الضواري هي الضبعة والضبعة ما تأكل غير الجيفة
وعلى الثليمة اي على الموت
يالنجخ اي ياللي تكثر من الأكل وهذا همك انك تاكل وتملي كرشك .
القصة صارت بين فخذ عروة من الجهنان وقبيلة الحويطات اللي تقع جغرافيا شمال الجهنية وديرة الجهنية للتذكير تقع جنوب جبل رال والبلوية اي ديرة البلوات تقع شمال جبل رال وطبعا جبل رال لقبيلة بلي كما ان رضوى جبل للجهنان ،، كما تعرفون فان الجهنان كانوا مزارعين واهل نخل وكذلك عروة وكان لهم ابل فقامت قبيلة الحويطات بسرقة ابل عروة وقتل راعيها فقال اخد شعار الحويطات :
صبور يالعروي ليا صيف الاثمار،،،،، لما عراجيل النخل يدلحني
انتم تعبـون المجــاليـد الأكـبـار،،،،، واركابنا بذويدكم يعتدني
عصير في رالين ناخن للاشـوار،،،،، تقلدن راي الهدأ وأعتدني
ومعنى القصيدة ان عروة اهل نخل وزرع وليسوا قوة بالحرب حيث انكم تجنون فقط الزرع لكي تأكلون منه وان ركاب الحويطات قد نزلوا في رال منتظرينكم عند جبل رال لذلك قال رالين والعصير يقصد به وقت العصر
لا اريد ان اطيل الا ان عروة لم يردوا عليهم بل فعلوا وقامت بينهم حرب قتلوا فيها عروة الكثير من الحويطات وايضا قتلوا اثنين من شيوخهم وهم العديني وابن حيان وهزموهم ..وهنا قال شاعر الجهنان من عروة :
على الثليمة يوم ناخو للاشــــوار ،،،،، شيوخكـم يالنجخ مـــاعـــــودنــــي
ام حال ابن حيان مع فرشها طار ،،،،، ومـــع طيـــرته مــاردهــا غيــر وني
واما العديني طاح مع شبة النـار ،،،،، وسحمى الضواري فوق قبره عوني
والمعروف ان سحمى الضواري هي الضبعة والضبعة ما تأكل غير الجيفة
وعلى الثليمة اي على الموت
يالنجخ اي ياللي تكثر من الأكل وهذا همك انك تاكل وتملي كرشك .
مع التحيه
ذيب عروه
حياك الله يا عروي ونعم بعروة دروع الحمض ولكن يا بناخي جهينة قبل الدولة السعودية كانو بدو رحل مثلهم مثل باقي القبائل السعودية يشدون وينزلون بإبلهم وأغنامهم وليسوا مزارعين مثل ما تقول يا ذيب عروة ،، المزراعين القريبين من القبيلة يمكن ان نقول انهم مثل الخيابرة في خيبر والعلاونة في العلا أما قبيلة جهينة فكانوا بدو رحل يسكنون شعاب وادي الحمض وجبال شمال الحجاز مثل شعاب رضوى والاجرد ولهم موارد وآبار وعدود معروفة يقطنونها في مصيافهم ومرابعهم يتعدون الجهنية إلى العنزية والبلوية ، وهذا المعروف لدى الجميع وأول مرة أسمع أن جهينة مزراعين منك .
والحويطات الآن من اقرب القبائل لقبيلة جهينة وأعرف جهنان كثر في تبوك والمدينة متراحمين معهم .
عروة بدو صحيح ولكن لا تنسى ان اراضيهم خصبه ونخيلهم قديم والاتراك انفسهم حالوا مرارا وتكرارا الحصول على ثمر هذا النخيل ولكن شغاميم وفرسان عروة دائما بالمرصاد
ولا يعيب القبيلة زراعة اراضيها حتى وان كانوا باديه والنخيل يزرع مره في العمر ويسقى لفتره ثم يوتى له حتى يجد وان كانوا اهله باديه فلا ضير في توافق نصك ونص الاخ ذيب عروة
وهلابكم جميع دائما ما تتحفونا في الجديد المفيد عن تاريخ القبيلة ودائما لا اقول اني لوحدي امام هذه الابداعات النيره والالتقات والاختلافات الهادفه والتي تصب في مصلحة النص لا خلافه
ومشتاقين يا حسن ( كبحا توم ) لمشاركاتك كعادتك يابعدي وهلابكم جميع
ابو سطام الجهني
( الذيب يايمه عوى )
فلا تحسب الأنساب تنجيك من لظى
و لو كنت من قيس و عبد مدان
أبو لهب في النار و هو إبن هاشم
وسلمان في الفردوس من خرسان
وقعة بين عروه من قبيلة جهينه والحويطات
وقعة بين عروه من قبيلة جهينه والحويطات 
مشاركة: وقعة بين عروه من قبيلة جهينه والحويطات 
النمط الخطي
