على حسب ما اعرفه ان عائله ابو صفية من فلسطين ومنهم قيادات فلسطينيه كثيره
اما مسأله انتسابهم لجهينه فلم اسمع به من قبل ولا افتي به
واتركه للأخ سليل العود
ارجو من جميع الاعضاء عدم وضع صور نساء في التواقيع
والصور الرمزيه وعدم وضع ايميلات في التواقيع
وكل عام وانتم بخير
اعضائنا الاعزاء تم تحديد عدد المواضيع المسموح كتابتها في اليوم الواحد بـموضوعين فقط تنسيق النص الخاص - هام ارجوا الاطلاع عليه من الجميع
كل مالقو اسم اولقب قالو جهني والله العضيم عيب
تبغون المثل المعروف عند الجيران ينطبق عليكم ولالالالالالالالالالا00000
معاي في العمل واحد دافور يقول انه جهني والله العظيم انه يفشل بلد
وتقوله جهني من وين يقول مدري واحد ثاني يقول انا جهني من القصيم
ويقلب لاتحزنننننننن0
لدي نصيحه اخويه في الله وخاصه بامر الانساب اخواني الاعزاء يجب عدم الحكم مسبقا على اي امر خشية الله سبحانه وخشية ذمام خلقه وامر الانساب مهم للاغيه وارجوا ممن لا دراية له بهذا العلم الاستماع والاستمتاع قدر الامكان بالاجابه وتركها لذوي الشان والذي لن ادعي باني منهم ولكن لكل امر اهل وذويه والمختصون به وانا هنا نحاول من اجل هكذا امور ولا ندعيها ونحسب ان الناس موتمنون على انسابهم ما لم يدعي الشرفاء
الجواب /
عائله ابو صفيه ... ان اردنا هكذا بهذا اللقب ان نقول بانهم من جهينه فهذا لا يعقل ولا يقبل لا عقلا ولا منطقا البته فنحن جبلنا على معرفة بطون القبيلة وافخاذها ومن ثم فصايل الافخاذ والتي تندرج منها العشاير والتي تتوالى بعدها في الترتيب العوائل وهذه العائله
لا اقول بانها من جهينه ولا انفي الا بعد عدة شروط من اهمها فيجب على السائل توجيه هذه الاسئلة على هذه العائله ومن ثم سوف يتم الاجابه
1/ تاريخ اخر جد كون هذه العائله وتاريخ هجرته من اين والى اين ؟
2/ من اي بطون القبيلة هذه العائله بل من اي الافخاذ تحديدا دقيقا جدا ؟
3/ استخراج جميع الوثائق التي توكد ذلك ان وجد من صكوك بيع املاك ديار وغيرها حتى يتسنى عرض جميع ما تقدم من وثائق وامور وقصيد مثلا ان وجد على اهل الشان لانهم هم من يدلون بالاجابه لا انا ولا من تقدم من الاخوان
فمثلا لو قالت هذه العائله نحن من البطن الفلاني ومن المنطقه الفلانيه وجدنا هذا اسمه ومن الفخذ الفلاني
سوف يتم تبادل الاسئلة لكبير هذا البطن والمختصون بهذا الشان واذا ما تمت المعرفة فلا شك بانهم هم الشرفاء بالاجابه وعليه يتم الاجابه
هذا ما احببت ان انوه له وعدم الحكم بلا او بنعم واني انبه الاخوان الى ضرورية كبح الجماح عن بعض الالفاظ الخارجه عن الادب والروح الاسلاميه امر ضروري ومطلب ايجابي واتقاء لله تعالى في انساب الناس فالشخص يعيش في هذا العام فلا ضرر لديه ان وجد قبيله تحمل اسمه اولا فلقد اختلف حال الامن عن السابق فاليوم الجميع يعيش في رخاء ولا اعتقد ان الناس تنسب نفسها جزافا الى القبائل بدون وجه حق فربما من مورايثهم ان من القبيلة ولقد اختلط عليهم الزمان وتقادم بهم العهد ونسوا وتناسوا هذا الامر حتى اتى هذه الجيل واراد الرجوع مع ما في ذلك من صعوبه طبعا ونحن نحاول بالحقيقه فان وجدت فنعما بها وان كانت بلا فانا اول من يقولها
يجب ان يراعى ما ذكرت ليس من اجل سليل العود العبد الفقير لمقام الرب القدير بل من اجل ربي جل في علاه
قال تعالى ( فاذا نفخ بالصور فلا انساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون ) المومنون 101
في الختام او ان اتطرق الى من تم سابقا من اسطر
الاخ فارس القبيلة
اقتباس
على حسب ما اعرفه ان عائله ابو صفية من فلسطين ومنهم قيادات فلسطينيه كثيره
اجابه مستغربه وسريعه لعدم ذكر فلسطين اصلا فارجوا تحري الدقه مستقبلا لان العوائل تتشابه مسمياتها هنا فما بالك بالوطن العربي احببت ان اعلق على هذا النص حتى لا يقال من احد الاعضاء بان نجامل احد على حساب احد فالنصيحه للجميع واولهم انا واستقبلها بصدر رحب لما لها من فضل عظيم مستقبلي في حياتك
الاخ سيف الحميد يقول
اقتباس
المهم يقول الشيخ يوسف لي : أن أبو صفية
رجل من جهينة (جمّال ) والجمّال مهنة قديمة ,جاء من ينبع وأستقر في جدة قديما ً أيام
حكم الأشراف , ومن ثم تزوج من إحدى العوائل التي تسكن داخل السور القديم في جدة
وعاش هناك وأصبح أبناءه يسمّون بلقبه أبو صفية لإن أول مولودة له هي (صفية ) ,
وقد إشتهر بكرمه وطيب أخلاقه , وقد ذكر الكتّاب والمؤرخون (ابو صفية ) من العوائل
القديمة التي عُرفت وسكنت داخل أسوار مدينة جدة منذ القدم .
واقول هل من مصدر لهذه المعلومه والتي تعتبر ناقصه ايضا حتى لو كانت في مصدر ولكني احببت ان اتناول المصدر بشي من التحقيق المستقبلي في المشاريع المستقبيلة عن القبيلة واكون من الشاكرين عموما هو قال فقط جمال من جهينه ولم يحدد شي وهذا مستغرب لانه يبدو بانه يعرفه جيدا او ربما التقى به فكيف يجمع على انه من جهينه مع عدم ذكر تفرع ذلك ومقدمه من ينبع فالاغلبيه العظمي من جهينه في ينبع وخصوصا قديما فهذا لا يعطي الحق لاحد بان يذكر بانه من القبيلة ولا احد يعي ويعرف ذلك من بطون جهينه الا ذكر احد هذه الحادثه كما ذكرت انفا من اسئله يجب الاجابه عليها
يقول الاخ تايتد
اقتباس
سواح/ شوف لنا حل مع مثل هاذي المواضيع
كل مالقو اسم اولقب قالو جهني والله العضيم عيب
تبغون المثل المعروف عند الجيران ينطبق عليكم ولالالالالالالالالالا00000
معاي في العمل واحد دافور يقول انه جهني والله العظيم انه يفشل بلد
وتقوله جهني من وين يقول مدري واحد ثاني يقول انا جهني من القصيم
ويقلب لاتحزنننننننن0
اخوي وابن عمي صدقني مقدرن حماسك وحمياك واصلا ماني بستغربها ولكن ان نقول عيب لشخص يستفسر فهذا بعتقادي المتواضع بان فيه اجحاف ديني واقول ديني والا فامور الدنيا والفرق بين الحاضرة والباديه معروف وان مقدر ما تقصده واعذرك به ان كنت تقصده بعينه
عموما يا اخي هي نصيحه اخويه حتى نتمكن من الاجابه ارجوا عدم التسرع واكبر دليل على تسرعك اراك تستغرب تواجد جهينه في القصيم والله العظيم اني اعرف هناك من جهينه من له اكثر من 150 عام من جهينه ولي علاقات بهم من قديم الزمان ومحتفظين باماكنهم ونسبهم الكامل بطنا وفخذا وديرا
بل انهم من موسسي اكبر مدن القصيم اليوم ولا اريد ان استعجل مثل هذه الامور لكي لا يذهب التعب ويسرق في احد الكتب المستقبليه من غير وجه حق فنحن عانينا من سرقة النصوص الجاهزه من هذا المنتدى ونسبتها لغير اصاحبها
حمياك ظاهره وباينه وماني بستغرب ذلك ولكن فضلا وحبا وكرامه استحملنا في نصيحتنا فانت على العين والراس يا بعد ميتي
يقول اخوي ولد الجهنان وهلابك يا الغايب
اقتباس
قد قابلت شخص من أهل الرياض يقال له الشريوفي
يقول لي أنه جهني حربي من القصيم ؟؟
طبعاً ناظرته وأبتسمت
وشلون تجي ذي ما أدري
أترك الامر للأخ سليل العود
يمكن يفيدنا !
هنا يمكن الحكم مسبقا لانه تخبط واضح وجلي ولا مجال لانكار الحقايق الواضحه لان الشريوفي من الصهبه من ذوي حسن من الحوازم من مروح من بني سالم من قبيلة حرب العزيزه
ويحق لك الابتسامه ولكن للاستغراب وليس للاستهجان فهذا لا يجوز عرفا ودينا واشكرك ياخوي مهند للزيارة هنا ومن طول الغيبات جاب الغنائم
يقول ابن صبر
اقتباس
فعلا مهازل . فمن يضع لها حدا ؟
الاجابه لدى مشائخ القبيله الكرام
اترك الاجابه عن الشق الاول لاني قد قدمت النصيحه الدينيه وان كنا نعذر القوم لانهم بيضان وجيه وحمياهم واضحه لقطع الطريق مستقبلا على اي مدعي ويشكرون على ذلك ولكن ارجوا ان تكون بحدود الادب وهذا فضلا لا امرا
اما انها لدى المشايخ فصحيح وبارك الله عليك وصدقني لو اكتفيت بذلك لكان اسلم لك واقصد دينا وعرفا يا ابيض الوجه وبارك الله فيك ويكفيني شرف مرورك وهلابك
اخوي الشبل يقول وهلابك يا لشبل ومن طول لغيبات جاب الغنائم
اقتباس
بالنسبة لأبو صفية قد كان معي واحد زمان ايام الكلية التقنية لقبه ابو صفية الجهني بس مادري من وين وهو من سكان جدة
قولت انه من جهينه هنا توكد ما ذهب اليه اخوي سيف الحميد ولكن لا يعتقد الاخوان بانها تكفي لا ورب الكعبه فانسابنا واضحه وصريحه ويجب البحث بها
ويجب في الختام على المدعي واليمين على المدعي عليه فهذا انساب وذمام خلق فاذا ما اراد اخي الاجابه الشافيه والوافيه يجب ان تراعى الاسئله الانف ذكرها حتى يتم التحقق ليعلم الجميع بان انساب قبيلة جهينه مصيونه بايدي رجال ومشايخ واعيان وبحاث على قدر من المسئوليه فساعدونا على ذلك ساعدكم الله والابتعاد قدر الامكان عن السخرية والتسرع في اطلاق الاحكام والالفاظ الغريبه ولستوا اخرج نفسي من هذا النطاق فسامحنا الله ونرجوا المثوبه والهداية منه سبحانه وتعالى ومخافة انساب الناس وان يسجل لنا الاجتهاد ودرجة الاجرين ان اصبنا في ذلك والاجر ان اخطئنا مستقبلا راجين منه العفو والعافيه في الدنيا والاخره ان سميع بصير حكيم خبير بصير بعبادته
القائل ( : { يأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير } . ...
ولم يقل لتنابزوا او تحاقدوا او تشاتموا وغيرها من مفرقات المحبة في الله
اخوكم العبد الفقير لمقام الرب القدير
ابو سطام الجهني
( الذيب يايمه عوى )
فلا تحسب الأنساب تنجيك من لظى
و لو كنت من قيس و عبد مدان
أبو لهب في النار و هو إبن هاشم
وسلمان في الفردوس من خرسان
واقول هل من مصدر لهذه المعلومه والتي تعتبر ناقصه ايضا حتى لو كانت في مصدر ولكني احببت ان اتناول المصدر بشي من التحقيق المستقبلي في المشاريع المستقبيلة عن القبيلة
أنا ذكرت في كلامي انها (عائلة ) وليست قبيلة , ونسبته وشهرته إلى أكبر بناته , ودلالة حديثك أنت والأخوان أني أنسبه وأجزم نسبته إلى قبيلة جهينة , وهذا غير صحيح ولم يرد في ردي , وإنما قصدت في ماكتبت هو تبيان أن هذه العائلة وليست القبيلة كما تفضلت والتي جدهم هو رجل لا يُعرف عنه أي معلومة قدم من ينبع وأستقر في جدة وقال أنه من جهينة , ولعله صادق ولعله كاذب والله أعلم , وإستشهادي بالقصة التي ذكرت هي لإن السائل ذكر أنه من جهينة وأنا أحببت أن أبيّن له بطريقة مهذبة ومؤدبة أنه رجل نازح إلى جدة ولا يُعرف إن كان من جهينة أم لأ .
اقتباس
عموما هو قال فقط جمال من جهينه ولم يحدد شي وهذا مستغرب لانه يبدو بانه يعرفه جيدا او ربما التقى به فكيف يجمع على انه من جهينه مع عدم ذكر تفرع ذلك ومقدمه من ينبع فالاغلبيه العظمي من جهينه في ينبع وخصوصا قديما فهذا لا يعطي الحق لاحد بان يذكر بانه من القبيلة ولا احد يعي ويعرف ذلك من بطون جهينه الا ذكر احد هذه الحادثه كما ذكرت انفا من اسئله يجب الاجابه عليها
يا أخي الفاضل سليل العود الشيخ رحمة الله عليه لم يتطرق لمسأله النسب أو إثبات نسب الرجل هذا وإنما ذكر لي هذا عندما سألته من هو أبو صفية ؟ , فأجابني الإجابة الموجزة هذي , وفي كلامه لم ينسبه إلى جهينة أو لأ , ولأبيّن لك يا أخي العزيز ولا يهونون باقي الأخوان , بإن المجتمع داخل مدينة جدة قديما ً مختلط , ولم يكونو يعرفو أنساب ولم يهتمو بها مثل إهتمام أبناء البادية , ولكن الرجل جاء إلى مدينتهم وسكن في نفس المدينة التي من صغر حجمها وقلة سكانها يعرف بعضهم البعض , وعندما يأتيهم رجل من خارج المدينة ليسكن فيها ويقول لهم أنا من القبيلة الفلانية , لا يتم إستجوابه كما تفضلت بسؤاله عن الفرع والجد والفخذ والقرية التي هو منها بالتحديد , وأنا أيضا ً أعلم أن ليس كل من تعود جذوره إلى ينبع جهني فينبع يوجد بها الكثير من الشعوب الذين استقرو واستوطنو بها وبعضهم ينسب نفسه لجهينة وهو ليس منها . (ينبع البحر)
أنا ذكرت في كلامي في بداية ردي للأخ :
اقتباس
ولكن سأذكر للأخ السائل ما أعرفه
عن عائلة ( ابو صفية ) ,
ولم أقل له عن قبيلة أبو صفية أو عن فخذ أبو صفية أو عن نسب أبو صفية , بل قلت (عائلة) .
وفي ختام كلامي شكر الله الأخ سليل العود على مايقدمه من مجهودات تجاه قبيلتنا العريقة , ومثل ما قال المثل ( لا يُفتى ومالك في المدينة ) , أرجو أن لايفهم ردي على الأخ السائل بإنه منافسة للأخ سليل , ولكن لإني قرأت رد الأخ فارس القبيلة وعرفت أنكم لم تفهمو من السائل قصده وأحببت توضيح ذلك لكم وهو النبذة المختصرة عن هذه العائلة التي ذكرتها من خلال ماوردني , لإنه لو لم أكتب القصة لما عرفتم قصد الأخ في عائلة أبو صفية التي سأل عنها .
هل هو من جهينة
هل هو من جهينة 
النمط الخطي
