تقع العيص شمال غرب ينبع البحر يربطها طريق معبد بطول (150كم ) على طريق تجارة قريش القديم المتجه إلى الشام , والمسمى بطريق مأرب البتراء في العهد القديم وتقع إلى الغرب من العيص مدينة أملج يربطها طريق معبد بطول (100كم), وتقع المدينة المنورة شرقي العيص يربطهما طريق معبد بطول (220كم)
وتفيض مياه العيص في وادي الحمض وأعالي الجبال في العيص خطوط لتقسيم المياه ناحية الشرق والشمال الشرقي والتي تكون ( مجرى وادي العيص ) ثم تنحدر إلى وادي الحمض ولهذا يتكون لدينا ثلاثة مفاهيم للعيص
1- العيص / المدينة أو المحافظة والتي يمر بها الطريق الاقتصادي التجاري القديم الذي كانت تعبره تجارة قريش للشام بسلسلة من القوافل القديمة إذاً فالعيص ملتقى تجاري لقريش منذ القدم يقدم خدمات تجارية تربط مابين مكة المكرمة و المدينة المنورة و الشام لتبادل السلع التجارية وكونت استراحة لهم في ذلك العصر القديم.
2- العيص الوادي الذي يتكون تقسيم المياه في أعالي الجبال المحيطة وانحدارها إلى الأودية المكونة لوادي العيص.
3- العيص المحافظة ويقصد بها المنطقة وتحديد الاتجاهات وعدد السكان والدوائر الحكومية والمراكز التابعة لها والنشاطات السكانية.
الأثار:
يعتبر العيص ذو مواقع أثرية تمتد جذور أثاره التاريخية إلى حقبة من الزمن ومن الشواهد الحية على ذلك (البرك الكثيرة في شعيب النورة التي أقيمت لسقيا حجاج الشام , القلاع العملاقة وقصر البنت في الفرع والحصين والقصبة والمنحوتات التي وجدت والأواني الفخارية والنحاسية والنقوش اللحيانية والهلالية
العيص في المعاجم العربية:
قال ابن المنظور في لسان العرب ( عوص العوص: ضده الأماكن واليسر) والعيص: الأصل وفي المثل: عيصك منك وإن كان أشبا ومعناه أصلك منك وإن كان غير صحيح أو أن كان ذا شوك وخلا بعضه في بعض ما أكرم عيصه هم آباؤه وأعمامه وأخواله وأهل بيته
العيص: أصول الشجر , والسدر الملتف وقيل الشجر الملتف ألثابت بعضة في بعض يتكون من الأراك والسدر والسلم والعوسج والسرح والسمر والعرفج وألعضاة وقيل جماعة الشجر الملتف حول بعضة .
وقال صاحب التاج العيص النفس وقيل الحركة والقوة وهي بمعنى صبور وقد تأتي بمعنى الجدب والحاجة.
وقال ياقوت الحموي : العيصان بمعنى تثنية للعيص وهو منبت خيار الشجر مثل السدر والعوسج إذا تدنى والتف.
من الكتاب والمؤرخين مقاله محمد حسين زيدان رحمه الله عن العيص:
(وادي العيص سكنه الأنباط وقبلهم الكنعانيون والعماليق حفروا الرس يعني ألآبار بالأزميل فالعيص معلم حضاري بل معلم أسلامي لقد كان العيص ملجأ لأبي جندل وأبي بصير يوم قصد الطريق لعير قريش يرغمون قريشاً يأتي زعيمها أبو سفيان يطلب إلغاء عهد الحديبية الجائر . وادي العيص لقد تحدثت من قبل عن هذا الوادي يوم سخر مني بعض المثقفين لم يعرفوه عند ما ذكرته مع أن أبا جندل وأبا بصير وتاريخ وسيرة الإسلام تعرفه)
* انطباعات المستشرق (لورنس) عن العيص إثناء رحلته مع جيش ألأمير عبد الله بن لحسين بالعيص عام 1919م :
اقتطفنا بعضاً من كلامه يصف العيص ويقول هنا نهاية نهر ربما جفت ماؤه أوربما يكون نهر ضخم من الفرات وادي وفير الأشجار والإعشاب ملتف الشجر يعبق بأريج لأزهار البرية وتملأ أجواءه الفراشات الجميلة البيضاء وقد علمت بأن هذا المكان كانت تقوم حياة على قرى يستغل أهلوها المياه الجارية لإرواء بساتينهم العديدة وتزخر أرضيته بالكنوز الثمينة والآثار العريقة وقد كان هذا المنظر بالنسبة لعيني المتحفة برؤية الأشياء الصغيرة منظراً جميلاً ورايعاً.)
وقال أفنون ألتغلبي:
لو أنني كنت من عاد ومن أرم : غديت فيهم ولقمان وذوي جدن
لما وفدوا بأخيهم من سهولة : أخا السكون ولآحادوا عن السنن
سألت عنهم وقد شدت أبعارهم : من بين رحمة ذات العيص فالعدن
المساحة:
تقدر مساحة العيص بحوالي 150×133=19950كم2
وتقدر المساحة الإدارية بنحو 125×52= 6500كم2
وتقدر المساحة للقطاع التعليمي بنحو 153× 95 = 4535
تاريخ تأسيس مركز إمارة العيص:
تأسس مركز إمارة العيص عام 1351هـ وتولى مهام الإمارة عدد من رؤساء المراكز يقارب (13)
رئيس مركز بداً بالأستاذ/ عمر البيشي رحمه الله وحالياً الأستاذ / علي البريكيتي ويتبع ذلك عدداً من المراكز مثل (المربع –السليلة –أميرة – المارمية جراجر- ترعة عدداً من الهجر والقرى.
السكـان:
يقدر عدد السكان حسب الإحصائيات ( 35،000 نسمة تقريباً ) ويسكن العيص قبيلة جهينة وهي من أعرق القبائل العربية فهي قضاعية قحطانية ويرجع نسبها إلى ( جهينة بن زيد بن ليث أسلم بن الحاف بن قضاعة، وقضاعة يمنية قحطانية ) وقيل أن جهينة كانت موجودة في قلب نجد قبل الإسلام.
ألا إنها استقرت أخيراً في منطقة المدينة المنورة ومحافظة ينبع وفي العيص وينبع النخــل وماحولهما من موارد مائية وأودية وجبال لخصوبة أوديتها كواحة ينبع النخل والنجل والعين والفرع وكثرة المياه والزراعة.
ويضرب المثل المشهور الذي له صلة بهذه القبيلة ( تسأئل عن حصين كل ركب: وعند جهينة الخبر اليقين)
التعليــم:افتتحت أول مدرسة عام 1372 هـ ابتدائية سميت بالسعوديــــة يبلغ عدد المدارس حالياً ( مرحلة ابتدائية 17 مدرسة+11مدرسة متوسطة+5مدارس ثانوية =33مدرسة عددا لمعلمين أبتدائي158+70متوسط+66ثانوي =321معلم عددا لطلاب المرحلة الأبتدائية844+ 862متوسطة+ 833ثانوية= 2539طالب).
أنشئت أول مندوبية لتعليم البنات بالعيص عام 1409 هـ ويبلغ عدد المدارس للبنات حالياً ( 58 مدرسة )
الدوائر الحكومية بالعيص:
من أهم الدوائر الحكومية : مركز شرطة – إدارة مرور مركز للدفاع المدني مركز إسعاف محكمة هيئة الأمر بالمعروف الأوقاف وشؤون المساجد مركز للتنمية الاجتماعية ومركز اتصالات مكتب للبريد ومركز لشركة الكهرباء مجمع قروي مستشفى ومركز صحي مدارس للبنين والبنات بجميع المراحل مندوبية لتعليم البنات برجي إرسال للتلفزيون والجوال - جمعية خيرية.
من أهم الدوائر الحكومية : مركز شرطة – إدارة مرور مركز للدفاع المدني مركز إسعاف محكمة هيئة الأمر بالمعروف الأوقاف وشؤون المساجد مركز للتنمية الاجتماعية ومركز اتصالات مكتب للبريد ومركز لشركة الكهرباء مجمع قروي مستشفى ومركز صحي مدارس للبنين والبنات بجميع المراحل مندوبية لتعليم البنات برجي إرسال للتلفزيون والجوال - جمعية خيرية.
ببلوجرافية عن المعاجم والكتب والدوريات التي ذكر فيها العيص:م أسم المرجع أسم المؤلف
1 تاريخ الأمم والملوك ابن جرير ألطيري
2 الإصابة في تمييز الصحابة بن حجر العسقلاني
3 لسان العرب ابن منظور
4 جغرافية شبه جزيرة العرب أبو العلا
5 البداية و النهاية أبي الفداء الحافظ
6 معجم أسماء الأماكن في السعودية سعد سليمان
7 معجم ماستعجم البكري
8 المفصل في التاريخ القديم د. جواد علي
9 كنز الأنساب حمد إبراهيم الحقيل
10 معجم قبائل المملكة حمد الجاسر
11 معجم قبائل الحجاز عاتق البلادي
12 تاريخ جهينة عبدالكريم الخطيب
13 شعراء ينبع و جهينة عبدالكريم الخطيب
14 علم الأنساب عبدالله سلامة الجهني
15 شبه جزيرة العرب، معجم قبائل عمر رضا كحالة
16 معجم البلدان ياقوت الحموي
17 دراسات في تاريخ العرب القديم محمد بيومي
18 مختصر سير الرسول صلى الله عليه وسلم الشيخ محمد عبدالوهاب
19 صفة جزيرة العرب الهمداني
20 أطلال إدارة الآثار والمتاحف وزارة التربية والتعليم
21 التقرير السنوي التاسع عشر للبنك الزراعي البنك الزراعي 1402/1404هـ
22 التقرير السنوي إنجازات ونشطات مركز التربية الاجتماعية / العيص 1407هـ
23 دليل منطقة ينبع التعليمية إدارة تعليم ينبع
24 مجلة العرب 1, 2 رجب وشعبان 1396هـ
25 مقدمة آثار المملكة العربية السعودية التربية والتعليم 1395 هـ
26 نشرة مدرسية عن مدارس العيص مدارس العيص 1403/1404هـ
الجرائد :
1 جريدة عكاظ العدد 11942 تاريخ 22محرم 1420هـ
2 جريدة المدينة -
المصورات:
خارطة طبوغرافية للحجاز يظهر بها موقع العيص وجباله وأوديته مأخوذة عن خارطة مصلحة المساحة الجيولوجية الأمريكية لوحة رقم/204,205 مقياس الرسم/1..50000
1 خارطة قديمة لمدينة العيص الشؤون الاجتماعية مركز التنمية
2 خارطة توزيع وقرى وإمارات العيص رسم تعريفــــــــــي
مؤلفـــــــات عن العيــــــص:
1 سلسلة هذه بلادنا 26 العيص معتاد بن عبدالله السناني ( رحمه الله )
2 سريــة العيص الأولــــــــى محمد قطب ( رحمه الله )
3 سرية العيص الثانيـــــــــــة محمد قطب ( رحمه الله )
3 رجال جهينة د/ فهد الزائدي الجهني
4 بلاد جهينة محمدبن نايف العرفي
رسائل جامعيــــــــــــــة/ رسالة دكتوراه بعنوان( جبل الوسق في العيص ) د.عبد الرزاق البكر عميد كلية علوم الأرض سابقــــــــاً
* تم أهداء لوحة جميلة للأ مير عبدالمجيد بن عبدالعزيز رحمه الله عند زيارته للعيص
( تحمل أسماء أمراء المدينة من عهد الرسول صلى الله عليه وسلم إلى عهد أمارة الآمير عبدالمجيد للمدينة) وكانت الهدية التي نالت أعجاب الأمير حينذاك عام 1415هـ أعدها وقام في بحثها وقدمها الأستاذ / مسعود السناني نيابة عن مواطني العيص نشرت في جريدة المدينه
((إدارة المنتدى ))
1- الالتزام بآداب الحديث والحوار وعدم التعرض للدين الإسلامي بالإساءة أو إلى أيّ من الأديان السماوية الأخرى.
2-عدم التعرض لأي شخص أو كتابة ما يتعارض مع القوانين المتعارف عليها رسمياً,أوالمساس بولاة الأمر .
3- لتقديم شكوى يجب مراسلة إدارة المنتدى أو عن طريق كتابة موضوع في قسم الشكاوي والاقتراحات.
4- يمنع منعاً باتاً التدخل في شؤون إدارة المنتدى ،وإن مشرفين المنتدى والإداريين لديهم حق حذف، أو مسح ، أو تعديل ، أو إغلاق أي موضوع لأي سبب يرونهوليسوا ملزمين بإعلانه.
5- في حالة رغبتك في وضع صورة في خانة التوقيع الخاصة بك فيجب التقيد باستخدام صورة واحدة فقط .
6-عدم وضع صور غير لائقة في التواقيع أو الصور الرمزية أو الشخصية وخصوصاً الصور النسائية ,وسيتم حذف الصور المخالفة.
7- إن مشرفي وإداريي منتديات شبكة جهينة بالرغم من محاولتهم منع جميع المشاركات المخالفة ، فإنه ليس بوسعهم استعراض جميع المشاركات. وجميع المواضيع تعبر عن وجهة نظر كاتبها .
ولا يتحمل أي من إدارة منتديات شبكة جهينة أي مسؤولية عن مضامين المشاركات.
((أشكرك لأنك قرأت الشروط ... وكذلك لأنك تعي ما تقرأ ))
((إدارة المنتدى ))
1- الالتزام بآداب الحديث والحوار وعدم التعرض للدين الإسلامي بالإساءة أو إلى أيّ من الأديان السماوية الأخرى.
2-عدم التعرض لأي شخص أو كتابة ما يتعارض مع القوانين المتعارف عليها رسمياً,أوالمساس بولاة الأمر .
3- لتقديم شكوى يجب مراسلة إدارة المنتدى أو عن طريق كتابة موضوع في قسم الشكاوي والاقتراحات.
4- يمنع منعاً باتاً التدخل في شؤون إدارة المنتدى ،وإن مشرفين المنتدى والإداريين لديهم حق حذف، أو مسح ، أو تعديل ، أو إغلاق أي موضوع لأي سبب يرونهوليسوا ملزمين بإعلانه.
5- في حالة رغبتك في وضع صورة في خانة التوقيع الخاصة بك فيجب التقيد باستخدام صورة واحدة فقط .
6-عدم وضع صور غير لائقة في التواقيع أو الصور الرمزية أو الشخصية وخصوصاً الصور النسائية ,وسيتم حذف الصور المخالفة.
7- إن مشرفي وإداريي منتديات شبكة جهينة بالرغم من محاولتهم منع جميع المشاركات المخالفة ، فإنه ليس بوسعهم استعراض جميع المشاركات. وجميع المواضيع تعبر عن وجهة نظر كاتبها .
ولا يتحمل أي من إدارة منتديات شبكة جهينة أي مسؤولية عن مضامين المشاركات.
((أشكرك لأنك قرأت الشروط ... وكذلك لأنك تعي ما تقرأ ))
**(( .. ....الـــعـــــيــــــــص........ ))**
**(( .. ....الـــعـــــيــــــــص........ ))** 
النمط الخطي
