..قراءه في لجنة شاعر المليون..

بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على اشرف خلق الله ....وبعد/

لعلي قبل الدخول لصلب الموضوع الرئيسي وطرح رائي الشخصي في لجنة شاعر المليون

لابد من استعراض للمساله النقديه بشكل سريع لاتفصيلي حتى تتضح الرؤيه للجميع وذلك

من خلال استعراض بعض النماذج في هذا الجانب كدلاله على اساسيات هذا الادب العريق

فعندما نتكلم عن النقد لابد من القول بانه ياتي على حالتين الاولى النقد الفطري وهي الاصل

حيث يعتمد الناقد على الموهبه ومايمتلكه من رؤيه ونظره للنص حال سماعه بعدها مباشره

يحدد مواضع القوه والضعف فى القصيده .وهذا لايجعلنا نجزم بان النقد في هذه الحاله ياتي صحيح في جميع حالاته

بل قد يصيب وقد يجانب للصواب .. اما الحاله الثانيه فهي النقد الاكاديمي وهذا يتطلب

على من يمارسه في نظر الاغلبيه ان يكون متخصص دراسيا في نفس المجال وان كنت في رايئ

اثق تمام الثقه بان من يمارس النقد على الحاله الاولى والتي تاتي بالموهبه وبشكل فطري بكل

تاكيد اقوى بكثير واقرب الى الصواب من يمارسه عن طريق التخصص وبما تعلمه على مقاعد الدراسه

حتى وان كان حاصل على اعلى شهادات العالم وهذا يتضح من خلال مانقل لنا عبر المراجع فى الكثير

من النماذج النقديه التي كانت بمثابة الحجج الدامغه والتي نجدها اتت في ازمنه مختلفه منذ العصر الجاهلي

وحتى يومنا هذا والشواهد كثيره ومنها على سبيل المثال ماقاله الشاعر /النابغه في قصيدته التي قالها

حينما اهدر دمه النعمان بن المنذر وكان منها هذا البيت/


فانك كالليل الذي هو مدركـيوان خلت ان المنتا عنك واسع





وحول هذا البيت قال احد فلاسفة النقد .. لااجد بعيد فرق بين ادراك الليل وادراك النهار .فبلغ ذلك النابغه

فقال ساصلي صلاة الغائب على الشعر .وهل الوحشة والخوف والرهبه من الليل كالنهار.

ومن الشواهد ايضا ماقاله احد النقاد لابي الطيب المتنبي لما قلت/

اتوك يجرون الحديد كانهم...فلماذا لم تقل يحملون الحديد بدلا من يجرون..فقال اذا عجزت عن حمل الثقيل فجره.


وكذلك قول الشاعر /لبيد بن ربيعه

الا كل شيئا ماخلا الله باطلا
عندها قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه/صدقت ورب الكعبه
ثم اكمل قائلا/
وكل نعيم لامحالة زائلا
فقال عمر /كذبت ورب الكعبه نعيم الجنة لايزول.

وقال شاعر الجزيره/محمد بن عثيمين يمدح الملك عبدالعزيز



لكن شمس ملوك الارض قاطبةعبدالعزيز بلا ميـن ولاكـذب




فقال الناقد/مامعنى كلمة..مين..ففي اللغه معناها ..الكذب.. فكيف عطف كلمه على نفسها.

والحقيقه فيما يخص شاعر المليون فانني اقول مما لاشك فيه بان هذا البرنامج يعد مطلب لكل شاعر لما يحظى

به من متابعه كبيره فالوطن العربي فهو برنامج ناجح من حيث الفكره وطريقة الاعداد والتنظيم ولكن المشكله

التي حالت دون اكتمال عناصر النجاح تكمن في نقطتان رئيسيتان وهما كالتالي/

1-ضعف مستوى اعضاء لجنة التحكيم...
مع احترامي الشديد لاعضاء لجنة التحكيم لم يكونوا بمستوى الحدث على الاطلاق فبرنامج بهذا الحجم يحتاج الى

ان يكون اعضاء لجنة تحكيمه على مستوى رفيع من التاهيل والدرايه بخفايا المضمار الادبي ومايتعلق بالمساله النقديه

من منطلق اكتمال الجوانب الفكريه والارتكاز على قاعده لغويه صلبه بالاظافه الى وجود ارث ادبي ومخزون ثقافي

مسبق كركيزه اساسيه يمكن الرجوع اليها خلال خوض التجربه والاشاره لها كشواهد ثابته تدعم الرؤيه للناقد وهذا

هو الاساس في كل من يمارس النقد فلايمكن لمن يفتقده ان يستطيع قراءة القصيده قراءه ادبيه تحوز على رضا الملمين

و المتمرسين في هذا الجانب مهما حاول تلميع الكلمات واللتقاط المفردات المنمقه وصفها تحت ديكور قد يقتنع به

من ليس لديهم محصول فالنقد اصلا ولكن فالمقابل مهما فعل فلن يستطع وكما اسلفت تمريرها على من لديهم معرفه

في هذا الشان والذين ينصب تفكيرهم حول قراءة النص الشعري قراءه ادبيه شامله وصحيحه تحوي لكل محتواه ابتداء

بتركيبته الشكليه بمايخص بنيته كنص شعري وبما يشمل البحر والوزن والقافيه واختيار المفرده بالوقوف على انطلاقة

النص ومدى التجانس بالنظر الى كيفية الخروج والدخول بما يسمى مراحل التنقل والتي تاتي بمثابة خطوات تمهيديه

يتبعها قفز الى محطه اخرى وهذا مايمكن الناقد من ملامسة مواضع القوه والضعف ويستطيع بعدها التغلغل في اقصى

درجة عمق وقوه شعريه فالنص لتحديد غزارة المعنى من سطحيته حينها ياتي الحكم بلاشك عادل ومنصف للشعر لكون

النص حصل على القدر الذي يستحقه من التقييم عن طريق النقد بصوره صحيحه ولكن وبكل اسف هذه الصفات غير متوفره

بالشكل المطلوب في اعضاء لجنة شاعر المليون وكم تمنيت ان يكون مستواهم بالمستوى الذي نشاهد عليها اعضاء

لجنة امير الشعراء ولكن شتان بين هذا وذاك والفرق كبير بين الاعمى والبصير ..

2-تحويل هذا البرنامج من ادبي الى تجاري..
كانت انطلاقة هذا البرنامج توحي بانها رائعه وجيده وتعد اضافه رائعه للحركه الادبيه بماتقدمه من خدمه كبيره

للنهوض بالحركه الشعريه ودفع عجلتها الى التقدم ولكن سرعان ماتتجلى الحقيقه ويتضح بان الهدف من البرنامج

الكسب المادي وعلى حساب الشعر وهذا نلمسه من خلال اعتماد البرنامج بالشكل الرئيسي على التصويت وبالذات

فى المراحل الاخيره بوضع نسبه كبيره وعاليه للتصويت لمن يريد اكمال المنافسه والوصول الى النهائيات وهذا التصرف

بلاشك يعد اداة هدم يؤثر تاثير بالغ بالشعر ويدفع به نحو الهاويه والانحدار لحيث ان الحكم ياتي من خلال التصويت

ونحن ندرك جميعا بان اغلب المصوتين لاناقة له ولاجمل فالشعر بل يقوم بالتصويت بدوافع قبليه او علاقات او ميول

شخصي بمعنى ان يكون تصويته لاسباب خارج نطاق الشعر تماما فقد يكون البعض لايدرك الجيد من الرديء حتى ..

وسوف انقل لكم الان ماحدث لي حينما قابلت لجنة ..شاعر المليون... اثناء تواجدها في مدينة الرياض وقمت بتقديم

القصيده التاليه /

عديت في راس رجـم تقنـب ذئابـه=وشبيت ناري وانا في مرتفع عالـي
بديت قبـل الشفـق لايعلـن غيابـه=وبقيت في مرقبي حتـى اذن التالـي
اشـب نـار القصـايـد واتغنـابـه=وازيد نـاري حطـب واجـر موالـي
واصب فنجـال شعـري واتقه=وابـهويفوح عطر القصيد بفوحـة دلالـي
كله على شان ينسى القلب ماصابـه=ويصبح بعد كل همه دالـه وسالـي
وحاولت اواسيه بعد مفـارق احبابـه=واقول كم فيه مثلـك فارقـه غالـي
ومن كلمتي كن قلبي ثارت اعصابـه=واهتز وارجف تقول ارجاف زلزالـي
وانا ادري ان الهمـوم تفـر دولابـه=فر الرشا للمحالة من على الجالـي
ومالوم قلبي وحزني نـوخ اركابـه=ودورت بـاب الهـروب ولا تهيالـي
اخطاي هذي تسيـر وذيـك مرتابـه=هذي تسير بشمـوخ وذيـك بذلالـي
وياللي تقول الفرح والحزن متشابـه=اقول وش جاب طعم المـر للحالـي
هـذا فـراق الاحبـه لانفتـح بابـه=تذوق مر الهموم اللـوان واشكالـي
وقلبي من اول محال الخوف ينتابـه=الى انتخى المنتخي طوحـت بعقالـي
والموت في حينهـا لايمكـن اهابـه=حتى لوارد على حياضه وانا لحالـي
لكن انت يامن نزع قلبي وقفـا بـه=واصبح مرافقك في حـل وترحالـي
رحلت عن عالمي ماقلت لـو جابـه=وتركتني للظماء في مهمـه اللالـي
لوشفت جسمي رحيلك كيف سوابـه=اكيـد ترفـق بحالـي يابعـد حالـي
ياغلى البشر من قدم رجله الى اهدابه=من غيرك احس كني فالخلا الخالـي
لجلك لشاعرك مثل النبض يحيا بـه=وانت اول احساس نبضي واخر امالي
والان ماعاد لـي صبـر اتلـوا بـه=ياكيف ابا اصبر وطيفك دايم اقبالـي.

وكانت طريقة قراءة لجنة شاعر المليون للقصيده بالشكل التالي/

حيث كانت البدايه من الاستاذ القدير/بدر صفوق والذي ابدى ملاحظته حول الشطر الاول وعلق قائلا/

..اخوي ناصر هل تستطيع ان تذكر لي عدد الشعراء الذين كانت بداية قصائدهم بنفس داية قصيدتك وهذا يعتبر

من التكرار فكم واحد قبلك قال..عديت في راس رجم...انتهى كلام بن صفوق وقام باجازة القصيده...

والحقيقه انا اوافق الاستاذ بدر في جانب واعارضه في اخر فقد اتفق معه في تكرار مطلع القصيده بما لايصل

الى شطر كامل وبالفعل تم استخدام هذا المطلع عشرات بل قد يصل الى مئات المرات في قصائد مختلفه ولشعراء

مختلفين ولكن هذا فالنقد والادب لايمكن ان يعد عيب يعاب به على النص بل قد يمنح له فرص اكبر للنجاح فنحن

لسنا سوى امتداد لتجارب شعراء عمالقه واساتذه نبلاء ممن سبقونا في المضمار الشعري وبالتالي يشرفنا

السير على خطاهم والنهل من تجاربهم وبكل فخر. فمن يقول خلاف ذلك فهو يغالط نفسه ومجانب للحقيقه والصواب..

الاستاذ القدير/تركي المريخي لم يبدي اي ملاحظه على القصيده وامتنع عن اجازتها او رفضها قائلا للدكتور غسان

امنح صوتي لك لتضمه الى صوتك بالاجازه اوبالرفض.

وهذا التصرف الذي قام به المريخي يعد خطا كبير وفادح وغير مقبول اطلاقا اذا مانظرنا الى الموقع الذي يحتله في

تلك اللحظه بصفته احد اعضاء لجنة التحكيم في مسابقه غير قابله للمجامله او التهاون ويجب اعطاء حكم منفرد ينطلق

من منظور نقدي يتصف بالحياديه المطلقه واعطاء وجهة النظر بمايراه مهما يكن بكل حريه ..

الدكتور القدير /غسان الحسن ..كانت ملاحظته بالنسبة لي مفاجاه كبرى وخيبت امل ليس لها مثيل عندما قال وبالحرف

الواحد ....استغرب من قولك في احد ابيات القصيده البيت التالي /
اخطاي هذي تسير وذيك مرتابه...هذي تسير بشموخ وذيك بذلالي

فكيف لشخص ان يستطيع السير بهذا الشكل المقيد انا لااجيز القصيده ....انتهى كلام الدكتور..

والحقيقه اصبت بدهشه كبيره وانا استمع الى ماقاله الدكتور غير مصدق لما اسمع من رجل حسبته ملم بجوانب

النقد اجد انه لايدرك ابسط واقل مقومات ذلك اصلا مما جعلني اتسال في قرارة نفسي هكذا...

هل يعقل بان دكتور فالنقد والادب لايدرك الحاله التصويريه في هذا البيت والتي تدل دلاله واضحه على حالة التردد

الناتجه عن مايعيشه الشاعر من ارتباك واضح بسبب حالة الفراق التي يعانيها والتي احدثت لديه صدمه كبيره جعلته

غير قادر على اتخاذ القرار المناسب مما كون لديه حاله من التردد يشوبها صراع داخلي انعكس على حركة خطواته واوجد

لديه حاله من التارجح لذلك يتبين بانه تاره يعزم على الرحيل وتاره يقرر البقاءوهذا امر طبيعي لمن هو على مثل هذا

الحال وعندما ننظر لهذا البيت بمنظور نقدي نجده مناسب جدا ولايتعارض باي حال من الاحوال مع معطيات الصور البلاغيه

فالنصوص الشعريه الناضجه والمكتملة المعالم .ومع احترامي الشديد للدكتور غسان فان طريقته لقراءة البيت بهذا الشكل

تعد طعنه غائره في خاصرة النقد والادب العربي بشكل عام . هذا اذا كان بالفعل حاصل على هذه الدرجه فالادب وان

كنت غير مقتنع ولكن هذا زمن العجائب فلا غرابه...

الاستاذ القدير/حمد السعيد ..لم يكن احسن حال عن سابقيه حيث كانت ملاحظته حول البيت التالي/
عديت في راس رجم تقنب ذئابه ...وعلق قائلا...

هل مازالت هناك ذئاب تقنب واين هذا الجبل الذي ذئابه تقنب الى الان .لااعتقد بوجود ذئاب تقنب في هذا الزمن

فاانا اعتذر عن اجازة القصيده ...انتهى كلام السعيد ...

عندها ابتسمت ابتسامه تحمل الكثير من السخريه لما يحمله كلام السعيد من سخافه ليست لها علاقه بالنقد فالاصل

حتى لوافترضنا بانه لم يعد للذئاب التي تقنب وجود في هذ الزمن فما المانع من طرق ابواب الماضي والوقوف على

الاطلال والذي يعد لمن يقوم به دليل على تمكنه الكبير والقدره على التنقيب في ركام الماضي التليد وفتح نوافذ الزمن

البعيد وجعله صوره مكتملة المعالم على اروقة الحاضر المجيد...

وتنتهي رحلة الكابوس مع الاستاذ القدير/سلطان العميمي والذي صدمت جدا فيما اتجه اليه حيث خرج عن النقد بل عن

دائرة الشعر نهائيا وبدا حديثه قائلا/
..اخي ناصر جسمك يبدو نحيل جدا...

حينها ذهب تفكيري في دوامه من هول الصدمات المتتاليه ولم ادرك بقية ماقاله العميمي ولااعلم كيف غادرت

وباي شكل تركت المكان . المهم ذهبت ولسان حالي يردد..لعلي قد سلكت طريقا بالخطا قادني الى لجنة مسابقة

ملكات الجمال ..ومن هنا ..اتمنى ان يبحث العميمي عن قصيدة الشاعر/كثير عزه. التي قالها ل عبدالملك بن مروان

ومنها هذا البيت /
ترا الرجل النحيل وتزدريه =وفي اثوابه اسد هصور


وفى الختام فهذا رائ شخصي وانا حر في طرح وجهة نظري بكل صراحه لحيث انني لست خاطبا لود احد ولن ادع

صراحتي من اجل خاطر فلان او علان ونزاهة قلمي تفوق كل الاعتبارات ولااقبل المساومه عليها رضي من رضي وغضب

من غضب ..وارجو ان لايفهم قولي هذا على انه جاء بمثابة ردة فعل لعدم اجازة قصيدتي ومن يعتقد بذلك فانني اقول

له انا لست هكذا ولن اكون كذلك فكن متاكد بان هذا البرنامج لن يضيف لي شيء بعد ماحصلت عليه من تتويجات تكفي

للفخر ابد الحياه فقد وصلت قصايدي لدرجه يتمنى من يغرض الشعر من اعضاء اللجنه نفسها الوصول اليه فيكفيني فخرا

غناء فنان العرب الاستاذ الكبير /محمد عبده لقصائدي وكذلك الفنان الكبير الاستاذ/عبدالمجيد عبدالله وغيرهم .

بالاظافه الى شرف طباعة ديواني الاول ...فيض المشاعر ..على نفقة سيدي صاحب السمو الملكي

الامير الشاعر/نواف بن فيصل بن فهد بن عبدالعزيز ال سعود .نائب الرئيس العام لرعاية الشباب حفظه الله وهذا يكفيني

فخر يغني عن اي فخر اخر ...اما من حيث تواجدي فالمضمار الكتابي فالجانب الادبي فاعتقد بان اشرافي على ملف

كامل يختص بالادب في احدى المجلات الخليجيه لفتره طويله يعد دلاله على تمكني ولله الحمد ..وانا فالنهايه اقوم بتلك

التوضيحات لجعل الصوره واضحه جليه امام القارئ العزيز حتي يكن على بينه ووضوح..

اخيرا اتمنى تقبل وجهة نظري من الجميع بروح رياضيه بعيدا عن التعصب المبني على الجهل ومن لديه رايء اخر فاهلا

به وانا في اتم الاستعداد لمناظرته والرد عليه برحابة صدر بشرط ان يكون حواره وطريقة نقاشه بشكل هادف وان يكون

ملم بوعي للتحاور الهادف وتبادل وجهات النظر للوصول الى الاتفاق وتوحيد الرائ بعد الاختلاف . ومن كان رده مخالف

لذلك فسوف اترفع من الرد عليه ..ونحن نتفق بكل تاكيد ..بان اختلاف الرائ لن يفسد للود قضيه..

هذا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .......


اخوكم الشاعر/
ناصر بن عليثه المحياوي