صلاة العيــــــــد

10 ذو الحجة 1428هـ, 12:45 ص

عضو فعال

صلاة العيــــــــد

صلاة العيــــــــد :

مشروعيتهـا شُرعت صلاة العيد في السَّنَة الأولى من الهجرة ؛ ودليل مشروعيتها ما رواه أنس

رضي الله عنه، قال: ( قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ، ولهم يومان

يلعبون فيهما فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ما هذان اليومان ، قالوا: كنا

نلعب فيهما في الجاهلية ، قال: إن الله عز وجل قد أبدلكم بهما خيرًا منهما يوم الفطر

ويوم النحر ) رواه أحمد و أبو داود ، وثبت في الصحيح عن ابن عباس رضي الله

عنهما ، قال: شهدت صلاة الفطر مع نبي الله - صلى الله عليه وسلم و أبي بكر

و عمر وعثمان ، رواه مسلم .

حكمهـا

ذهب أكثر أهل العلم إلى أن صلاة العيد سُنَّة مؤكدة ، ورأى بعضهم أنها فرض

على الكفاية ، إذا قام بها من يكفي سقطت عن الباقين ، وإلا أثمَ الجميع بتركها

وذهب الحنفية إلى أنها واجبة على كل مكلف من الذكور ، واختار هذا القول شيخ

الإسلام ابن تيمية رحمه الله، واستدل لذلك بحديث أم عطية رضي الله عنها قالت

( أُمرنا أن نُخْرِج العوائق والحُيَّض وذوات الخدور ) متفق عليه ، ووجه الدلالة أنه

إذا كانت النساء والحيض مأمورات بالخروج إلى صلاة العيد ، فالرجال مأمورون

بذلك من باب أولى .

ويُشترط لصحة أدائها ما يُشترط لصحة صلاة الجمعة ، من الجماعة والإقامة ، فلا

تصلى فرادى ، ولا تجب على المسافر على الراجح من أقوال أهل العلم .

وقـت أدائهـا

أما وقت أدائها، فيبدأ من ارتفاع الشمس يوم العيد قَدْرَ رمح ، ويقدر ذلك بخمس

عشرة دقيقة تقريبًا بعد شروق الشمس ، ويمتد وقت أدائها إلى الزوال (قُبيل أذان

الظهر بقليل) فوقتها هو وقت صلاة الضحى .

صفـة أدائهـا أما صفة أدائها، فلا خلاف بين أهل العلم في أن صلاة العيد مع الإمام ركعتان

تصلى من غير أذان ولا إقامة ؛ ولا يُشرع على الصحيح النداء لها بـ" الصلاة

جامعة " ونحو ذلك ، لعدم الدليل .

ويُكَبِّر الإمام والمأموم في الركعة الأولى سبع تكبيرات غير تكبيرة الإحرام

ويكبر في الركعة الثانية عقب القيام خمس تكبيرات غير تكبيرة الرفع من السجود

لفعله - صلى الله عليه وسلم فقد ثبت عنه أنه ( كبَّر في العيدين، في الأولى سبعًا قبل

القراءة، وفي الثانية خمسًا قبل القراءة ) رواه ابن ماجه و الترمذي ، وصححه

الإمام أحمد ؛ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : وأما التكبير في الصلاة فيكبر

المأموم تبعًا للإمام .

ويُستحب رفع اليدين مع كل تكبيرة، لما صح عنه - صلى الله عليه وسلم :

( أنه كان يرفع يديه مع التكبير ) رواه أصحاب السنن إلا النسائي

وهو عامٌّ في كل تكبير في الصلاة ، فيشمل تكبيرات صلاة العيدين .

ويُسن للإمام أن يقرأ في الركعة الأولى بعد التكبيرات بسورة " الأعلى"

وفي الثانية بسورة " الغاشية " ، أو أن يقرأ في الأولى بسورة "ق"

وفي الثانية بسورة " القمر"

لفعل النبي - صلى الله عليه وسلم- ، ولو قرأ بغير ذلك فلا حرج .

فإذا فرغ الإمام من الصلاة خطب الناس خطبتين ، يجلس بينهما

وحضور خطبتي العيد

والاستماع لهما سُنَّة وليس بواجب ، باتفاق أهل العلم .

كما أن من السُّنَّة أن تقام صلاة العيد في المصلَّى ؛ لحديث أبي سعيد الخدري رضي

الله عنه ، قال: ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر

والأضحى إلى المصلى ) متفق عليه ، ولم يُنقل عنه عليه الصلاة والسلام

أنه صلى العيد بمسجده إلا من عذر

فينبغي مراعاة هذه السُّنَّة والمحافظة عليها .

تلكم هي أهم الأحكام المتعلقة بصلاة العيد

نسأل الله أن يتقبل منا ومنكم ، وأن يجعله عيداً مباركاً على أمة الإسلام ...

من مواضيعي :

≈ ماهو الرقم 112
≈ الفرق بين الشاب والفتاه
≈ وداعاً 1428هـ وأهلاً 1429 هـ .. مهـــلاً لحظه ؟!!
≈ خادمة تضرب كفيلتها
≈ تعتقد أن رجولتك لا تسمح لك بالاعتذار

10 ذو الحجة 1428هـ, 09:59 م

ابومعاذ

مشرف المنتدى الإسلامي

آخر وسام للعضو

وسام المشرف المميز لشهر جمادى الاولى لعام 1428 هـ

مشاركة: صلاة العيــــــــد

بسم الله الرحمن الرحيم

ابوياسر المرواني

الله يعطيك العافية على مااتحفتنا به من فوائد في هذا الموضوع

نسأل الله ان يتقبل من الجميع وان يجعله يوماً مباركاً لجميع ابناء الأمة الاسلامية

تقبل الله منا ومنك صالح الأعمال

اخوك ابومعاذ

.

من مواضيعي :

≈ تركيب دماغ المرأة مختلف عن الرجل
≈ عمرة الحديبية وموقف جهينة من أبوبصيرالثقفي رضي الله عنه
≈ مراتب الوحي للرسول صلى الله عليه وسلم
≈ عمرو بن مرة بن عبس الجهني رضي الله عنه
≈ ما هي الحياة الطيبة ؟

قوانين المشاركة

لا بإمكانك إضافة موضوع جديد

لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة

لا بإمكانك إضافة مرفقات

لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود في بي vB متاح

الابتسامات متاح

كود [IMG] متاح

كود HTML غير متاح

خيارات الموضوع
عرض نسخة للطّباعة أرسل هذه الصفحة لصديق
طريقة العرض
النمط الخطي التحويل إلى النمط الشجري التحويل إلى النمط المتطوّر