وصية أمامة بنت الحارث لابنتها أم اياس بنت عوف الشيبانى
---------------------------
اى بنية: إن الوصية لو تركت لفضل أدب ,تركت ذلك منك ولنكنها تذكرة للغافل ومعونة للعاقل ولو أن امرأة استغنت عن الزوج لغنى أبويها وشدة حاجتهم اليها-كنت اغنى الناس عنة – ولكن النساء للرجال خلقن ولهن خلق الرجال .
أى بنية .: انك فارقت الجو الذى منة خرجت وخلفت العش الذى فية درجت الى رك لم تعرفية وقرين لم تالفية فاحفظى لة خصالا عشرا يكن لك ذحرا
- اما الاولى والثانية : فالخشوع لة بالقناعة وحسن السمع لة والطاعة
- واما الثالثة والرابعة : فالتفقد لمواقع عينية وانفة فلا تقع عينة منك على قبيح ولا يشم منك الا اطيب ريح
- أما الخامسة والسادسة : فالتفقد لوقت نومة وطعامة فأن تواتر الجوع ملهبة وتنغيص النوم مغضبة
- أما السابعة والثامنة : فالاحتراس بمالة والارعاء (رعاية) على حشمة وعيالة وملاك الامر فى المال حسن التقدير وفى العيال حسن التدبير .
- اما التاسعة والعاشرة :فلا تعصين لة امرا ولاتفشين لة سرأ فانك إن خالفت امرة اوغرت صدرة وان افشيت لة سرا لم تأمنى غدرة
ثم اياك والفرح بين يدية إن كان مهتما والكأبة بين يدية أن كان فرحا
---------------------------------------------------------
انتهت الوصية ومااجملها ومااسهلها ولكن مااصعب من ينفذها
وان للة وان الية راجعون
فلو التزمت كل ام بتلقين بنيتها تلك الوصية والتزمت كل فتاة بتفيذها لعاش المجتمع المسلم فى هناء وسعادة ولكن ..... هيهات ثم هيهات ثم هيهات.......................................
وانهى الكلام بهذة الابيات :
وقد نصحتك إن وعيت نصيحتى ... والنصحُ أغلى مايباع ويوهبٌ
وعظتك من خير الكلام فخذ بة ... وإلا فخذ ماتشتهية وذرينا
ووان شاء اللة وقدر سوف اكتب شرحها فيما بعد ان كان فى العمر بقية وفى الوقت متسع
والحمد للة رب العالمين
------------------------
الاستاذ احمد...
شكرا على موضوعك...
لكن انا واثقه انه لا يوجد رجل متزوج اكثر من واحده سعيد في حياته ...
فلا بد من المنغصات اليوميه المستمره لتجعل نسائه حياته راسا على عقب....
" و الي من ايده الله يزيده"....
طبعا قصدي التعدد بدون سبب مقنع ...
تحياتي .... و عليك الامان .." منقوول
----
الاخت مناره
اشكرك لمرورك الكريم على الموضوع
ومعك حق كما قلتلى :
فلا بد من المنغصات اليوميه المستمره لتجعل نسائه حياته راسا على عقب....
ولكن اقول لك
سنجد منغصات وعكننه هنا .. وسنجد فرح ومرح هناك
وفى اليوم التالى سيتغير الموضع
وربما ياتى يوم يكون هنا وهناك سعادة _ وان كنت اشك فى ذلك
اشكرك مرة ثانيه
احمد المصرى
تعليق من قارئه والرد عليها
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طبعاً الرجال دائماَ هم من يدافعون عن موضوع التعدد بل ويبحثون له عن المبررات حتى ولو كانوا هم أنفسهم غير مقتنعين بها
يقولون أنهم سيحلون مشكلة العنوسة وعندما يتزوجون يبحثون عن فتاة أصغر سناً من بناتهم
وسيحلون مشكلة الأرامل والمطلقات ثم يتزوجون من فتاة لم يسبق لها الزواج
وسيحلون مشكلات كثرة العزابات في بلادهم ثم يتزوجون من أجنبيات
سؤال فقط أريد توجيهه لكل من يدافع عن فكرة الزواج الثاني لماذا تغضب عندما يتزوج زوج ابنتك أو أختك عليها؟
أريد أن أؤكد أنني لست ضد الزواج الثاني لأنه شرع الله ولكن الله لم يشرعه للعبث وانما عند الضرورة لأن الله سبحانه وتعالى لا يحل مشكلة شخص ( العانس أو المطلقة ) بمشكلة عائلة كاملة خاصة مع ظروف الحياة الصعبة وعدم توافر الوقت الكافي للزوج للقيام بأعباء منزل واااااااااااااااااحد فقط
ولك
---
الفاضله سارا
لقد ذكرتى ان :
إذن ياأخي أنت ترى أن التعدد مباح بالمطلق فما رأيك فيمن يتزوج ويطلق مرات عديدة قد تصل في بعض الأحيان إلى أرقام مخيفة ؟ ألا تسمي هذا الزواج بالعبث ؟
صحيح أنني لا أملك دليل يؤيد كلامي وإن كان هناك من العلماء من يقيد التعدد حماية للأسرة والمجتمع ولكن العقل والمنطق يؤيد ذلك أيضاً فالزواج الذي ليس الهدف منه الاستقرار وانما تم لأهداف أخرى كالمصلحة أو الانتقام أوغير ذلك هو عبث أيضً واستغلال للشرع
أريدأن أسألك هل كل من يتزوج ثانية ليبحث عن السعادة خارج بيته هل بحث عنها أولاً داخله ؟ وهل سأل نفسه ماذنب أولاده إذا كان قد اختار الزوجة الخطأ ؟ أليس من حقهم عليه أن يحاول إصلاح الأمور ثم يتزوج لوفشل في ذلك ؟
ثم مارأيك في الزوجة التي ترفض الزواج عليها وتطلب الطلاق هل ستؤيدها أيضاً لأن الطلاق شرع الله مثل لزواج ؟ أم ستقول عنها أنها مستهترة وتسببت في انهيار بيتها وتشتت عائلتها ؟
وأنا أقول لك ماداد الزواج الثاني مباح بالمطلق فالطلاق أيضاً مباح بالمطلق ومن حق كل زوجة ترفض أن يتزوج عليها زوجها وتطلب الطلاق لتبحث عن السعادة في مكان آخر وليذهب الأولاد إلى الجحيم فليس هناك من يهتم لأمرهم
والخص نقاشى معك فى النقاط الاتيه :
ذكرتى ان : إذن ياأخي أنت ترى أن التعدد مباح بالمطلق واجيبك ب نعم فانا ارى ان التعدد على الاطلاق لان لم يأت مقيد له
من الشرع فلامر على الاباحه ومن عنده غير ذلك فليأت به ..
ذكرت ان : فما رأيك فيمن يتزوج ويطلق مرات عديدة قد تصل في بعض الأحيان
الى أرقام مخيفة .
قال الامام على عندما ذهب ليخطب لابنه الحسن من احدى القبائل
ان ابنى هذا مزواج مطلاق ( على وزن مفعال ) اى كثير الطلاق
كثير الزواج , فأن كان هذا مخالف للشرع ماكان صفه فى الحسن
ثم كم من رجل كثير الزواج كثير الطلاق ؟؟ فما تتحدثين عنه هو ا
شواذ من قاعده المتزوجين باكثر من واحده
ومارايك انت فى من تخلع كل فتره زوج لتبحث غيره ..
قولت ايضا : وإن كان هناك من العلماء من يقيد التعدد
لايوجد عالم بمعنى كلمة عالم يستطيع ان يقول مثل هذا القول
وانما هذا القول من عندك او قد تكونى سمعته من شخص قال ان
العلماء ييقيدون الزواج الثانى او ربما سمعتيه فى التلفاز من خلال
برنامج من برامج المرأه او من خلال مسلسل . لان ليس هناك فقيه
من اصحاب الفتوى يستطيع ان يفتى بالحرمه او حتى ان الامر مكروه
وقد قلت لك اذكرى لى قول عالم واحد من العلماء المعتبرين
او من جمهور العلماء ( وكلمه – معتبر – وجمهور العلماء )
لها معنى فى الشرع وفى اصول الفقه فسالى عنه ان كنتى
لاتعلميه .
قلتى ايضا : وانما تم لأهداف أخرى كالمصلحة أو الانتقام
انا لااعلم ان هناك زواج يتم للانتقام ولااعرف سبب ذلك
ألا اللهم كان مجرد كلام تقولينه لتضخيم رأيك والموضوع
اما المصلح فقد يقوم جواز –فعلا- للمصلحه
واذكر لك هنا شروط الزواج من الناحيه الشرعيه
1- الولى
2- الايجاب
3- القبول
4- المهر ( عاجله واجله )
5- والاشهار ( االاعلان عن الزواج )
6- صيغه العقد ذاته
7- نيه الزواج على التأبيد ( ليس زواج متعه او محدد بمده زمنيه )
قلت ايضا :
مارأيك في الزوجة التي ترفض الزواج عليها وتطلب الطلاق هل ستؤيدها أيضاً لأن الطلاق شرع الله مثل الزوج
واجابتى عليك هو حديث الرسول : أيما امرأه اختلعت من زوجها لم ترى رائحه الجنه
سنن الترمزى – كتاب الطلاق واللعان الحديث رقم 1107
وايضا مجموعه كبيره من الاحاديث تفيد بان الزوجه التى تطلب الطلاق من غير بأس حرام عليها رائحة
الجنه ويمكنك الرجوع الى
الحديث 1108 عند الترمزى كتاب الطلاق واللعان
سنن ابى داود – كتاب الطلاق – الحديث رقم 1899
سنن ابن ماجه – كتاب الطلاق الحديث 2045
سنن الدارمى - كتاب الطلاق الحديث رقم 2170
اعقتد ان مجموعه الاحاديث المشار اليها كافيه , واعتقد ايضا انك ليست فى حاجه لان اذكر لك ايضا اقول
العلماء فى كتب الفقه وخلافه . وساكتفى بالاحاديث فى هذه الجزئيه
قولت ايضا : في مكان آخر وليذهب الأولاد إلى الجحيم فليس هناك من يهتم لأمرهم
وانا اسالك اختى العزيزه
1- لماذا لماذا ربطى بين الزواج الثانى وضياع مستقبل الابناء ؟؟ فكثيرا مايضيع مستقبلهم وهم
وهم فى كنف والديهم
2- لماذا يكون هناك مبرر او سبب للزواج الثانى ؟؟؟؟
3- لقد تأثرت كثيرا من النساء بدعاوى قد انتشرت فى الحقبه الماضيه لم تكن تلك الافكار
موجوده فيما سبق
قلتى ايضا : ولكن العقل والمنطق يؤيد ذلك
وانا اقول لك فى هذه الجزئيه : قال الامام على : لو كان الدين بالرأى لكان ظاهر الخف اولى من باطنه { يشير الى المسح على الخُف _ الجورب –(الشراب) } فالامور الشرعيه الفقهيه
لاتاخد بالعقل والمنطق ... ايتها العزيزة والا جاز لنا ان نقول ا من لايسكر من الخمر
جاز له شربها لان من علل تحريم الخمر هو السُكر
وجاز لنا ايضا ان نقول ان العلاقات المحرمه مشروعه ان كانت من تمارسها امرأة عاقر
او رجل عاقر .
لان من عله تحريم تلك العلاقات هو اختلاط الانساب
انا لاانكر غيره المراة فى القديم والحديث بسبب زواج الزوج ولكن المراه قديما لم تكن تفسد
حياتها وتهدم عشها لمجرد ان الزوج تزوج من اخرى
واخيرا اقول لك انا اتكلم عن شرع وعن مبدأ فقط
رغم اننى متزوج من واحده فقط منذ اكثر من خمسة عشر عام ولم اتزوج عليها
وانما ادافع عن مبدأ وحق ارى ان كثيرا من الناس يلبسه لباس اباطل الان
واخيرا اشكرك اختى العزيزة وادعو لك ان يرزقك الله بزوج لايحمل مااحمله من افكار
ومعتقدات
ودمتى بخير
احمد المصرى [/align][/size][/
أغارُ عليك من إداراك طرفى
وأشفق ان يذيبك لمس كفى
فأمتنعُ اللقاء حذار هذا
وأعتمد التلاقى حين أُغفى
فروحى إن أنم بك ذو أنفراد
من الاعضاء مستتر ومخفى
ووصل الروح الطف فيك وقفا
من الجسد الموصول الف ضعف
الحب والعشق عنك يخبرني
والليل والنجوم لذكراك تؤلمني
والصباح حار فيه فؤادي
والغد عيل منة صبري رئيس نادى القلوب النازفه
أحمد المصرى
-------------------
|
تعدد الزوجات بين الرفض والقبول !!
تعدد الزوجات بين الرفض والقبول !! 
النمط الخطي
