ويكنى أبا عمرو قال أخبرنا موسى بن إسماعيل قال حدثني جرير بن حازم أملأ علي قال بن لهيعة عن معروف بن سويد عن أبي عشانة عن عقبة بن عامر قال بلغني قدوم النبي صلى الله عليه وسلم وأنا في غنيمة لي فرفضتها ثم أتيته فقلت يا رسول الله جئت أبايعك فقال بيعة عربية تريد أو بيعة هجرة قال فبايعته وأقمت فقال يوما من كان هنا من معد فليقم فقام رجال وقمت معهم فقال لي اجلس قال ففعل ذاك بي مرتين أو ثلاثا فقلت يا رسول الله ألسنا من معد قال لا قلت ممن نحن قال أنتم من قضاعة بن مالك بن حمير قال أخبرنا هشام أبو الوليد الطيالسي قال حدثنا ليث بن سعد قال حدثني أبو عشانة قال رأيت عقبة بن عامر يصبغ بالسواد وكان يقول نغير أعلاها وتأبى أصولها قال محمد بن عمر شهد عقبة بن عامر صفين مع معاوية وتحول الى مصر فنزلها وبنى بها دارا وتوفي في آخر خلافة معاوية بن أبي سفيان.
+++++++++++++++++++++++++++++
زيد بن خالد الجهني
قال محمد بن عمر يكنى أبا عبد الرحمن وقال غيره يكنى أبا طلحة قال أخبرنا محمد بن عمر قال أخبرنا أسامة بن زيد بن أسلم عن أبيه ومحمد بن الحجازي الجهني قالا مات زيد بن خالد الجهني بالمدينة سنة ثمان وسبعين وهو بن خمس وثمانين سنة وقد روى عن أبي بكر وعمر وعثمان قال محمد بن سعد سمعت غير محمد بن عمر يقول توفي زيد بن خالد بالكوفة في آخر خلافة معاوية بن أبي سفيان.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
تميم بن ربيعة
ابن عوفي بن جراد بن يربوع بن طحيل بن عدي بن الربعة بن رشدان بن قيس بن جهينة أسلم وشهد الحديبية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وبايع تحت الشجرة بيعة الرضوان.
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
رافع بن مكيث
ابن عمرو بن جراد بن يربوع بن طحيل بن عدي بن الربعة بن رشدان بن قيس بن جهينة أسلم وشهد الحديبية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وبايع تحت الشجرة بيعة الرضوان وكان مع زيد بن حارثة في سرية التي وجهه فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم الى حسمي وكانت في جمادى الآخرة سنة ست وبعثه زيد بن حارثة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيرا على ناقة من إبل القوم فأخذها منه علي بن أبي طالب في الطريق فردها على القوم وذلك حين بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم ليرد عليهم ما أخذ منهم لأنهم قد كانوا قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلموا وكتب لهم كتابا وكان رافع بن مكيث أيضا مع كرز بن جابر الفهري حين بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم بذي الجدر وكان مع عبد الرحمن في سريته الى دومة الجندل وبعثه بكاتبه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيرا بما فتح الله عليه ورافع بن مكيث أحد الأربعة الذين حملوا ألوية جهينة الأربعة التي عقدها لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة وبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم على صدقات جهينة يصدقهم وكانت له دار بالمدينة ولجهينة مسجد بالمدينة وأخوه.
++++++++++++++++++++++++++++
جندب بن مكيث
ابن عمرو شهد الحديبية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وبايع تحت الشجرة بيعة الرضوان وكان مع كرز بن جابر الفهري حين بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية الى العرنين الذين أغاروا على لقاح رسول الله صلى الله عليه وسلم بذي الجدر قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثني سعيد بن عطاء بن أبي مروان عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أراد أن يغزو مكة بعث جنديا ورافعا ابني مكيث الى جهينة يأمرهم أن يحضروا رمضان بالمدينة وبعثهما أيضا حين أراد الخروج الى تبوك الى جهينة يستنفرهم لغزو عدوهم قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثنا عبد الله بن عمرو بن زهير عن محجن بن وهب بن أبي بسرة الجهني عن جندب بن مكيث قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قدم الوفد لبس أحسن ثيابه وأمر عليه أصحابه بذلك فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم قدم وفد كندة وعليه حلة يمانية وعلى أبي بكر وعمر مثل ذلك.
++++++++++++++++++
عبد الله بن بدر بن زيد
ابن معاوية بن حسان بن أسعد بن وديعة بن مبذول بن عدي بن غنم بن الربعة بن رشدان بن قيس بن جهينة وكان اسمه عبد العزى فلما أسلم غير اسمه فسمي عبد الله وأبوه بدر بن زيد الذي ذكره العباس بن مرداس في شعره وكان عبد الله بن بدر مع كرز بن جابر الفهري حين بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية الى العرنيين الذين أغاروا على لقاح رسول الله صلى الله عليه وسلم بذي الجدر وهو أحد الأربعة الذين حملوا ألوية جهينة التي عقدها لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة ونزل عبد الله بن بدر المدينة وله بها دار وكان ينزل أيضا البادية بالقبلية جبال جهينة وقد روى عن أبي بكر ومات عبد الله بن بدر في خلافة معاوية بن أبي سفيان.
++++++++++++++++++++++++++++++
عمرو بن مرة
ابن عبس بن مالك بن المحرث بن مازن بن سعد بن مالك بن رفاعة بن نصر بن غطفان بن قيس بن جهينة أسلم قديما وصحب النبي صلى الله عليه وسلم وشهد معه المشاهد كلها وكان أول من ألحق قضاعة باليمن فقال في ذلك بعض البلويين فلا تهلكوا في لجة قالها عمرو يعني لجاجة وولده بدمشق قال أخبرنا سليمان بن حرب قال حدثنا بشر بن السري عن بن لهيعة عن الربيع بن سبرة عن أبيه عن عمرو بن مرة الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما من كان من معد فليقم فقمت فقال أجلس ثم قال من كان من معد فليقم فقمت فقال أجلس ثم قال من كان من معد فليقم فقمت فقال اجلس فقلت يا رسول اله ممن نحن فقال أنتم من قضاعة بن مالك بن حمير.
+++++++++++++++++++++++++++++
عمرو بن مرة الجهني
وكان شيخا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم
+++++++++++++++++++++++++++
بشير بن عقربة الجهني
ب د ع بشير بن عقربة الجهني، ويقال: الكناني، وقيل: اسمه بشر، يكنى: أبا اليمان.
قال أبو عمر: وبشير، يعني بالياء أكثر، نزل فلسطين، وقتل أبوه عقربة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض غزواته.
روى عبد الله بن عوف الكناني قال: شهدت يزيد بن عبد الملك قال لبشير بن عقربة يوم قتل عمرو بن سعيد بن العاص: أبا اليمان، قد احتجت إلى كلامك؛ فقم فتكلم، فقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من قام بخطبة لا يلتمس بها إلا رياء وسمعة وقفه الله موقف رياء وسمعة".
قلت: روى أبو نعيم هذا الحديث فقال: يزيد بن عبد الملك؛ وإنما هو عبد الملك بن مروان؛ لأنه هو الذي قتل عمرو بن سعيد بن العاص، وقد عاد أورده هو وأبو عمر من طريق آخر على الصواب.
أخبرنا أبو ياسر بن أبي حبة بإسناده، عن عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، أخبرنا سعيد بن منصور قال عبد الله: حدثنا به أبي عنه وهو حي قال: حدثنا حجر بن الحارث الغساني من أهل الرملة، عن عبد الله بن عوف الكناني، وكان عاملاً لعمر بن عبد العزيز على الرملة، أنه شهد عبد الملك بن مروان قال لبشير بن عقربة يوم قتل عمرو بن سعيد: يا أبا اليمان، قد احتجت اليوم إلى كلامك؛ فقم فتكلم، فقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من قام بخطبة لا يلتمس بها إلا رياء وسمعة وقفه الله يوم القيامة موقف رياء وسمعة"
++++++++++++++++++++++++++++
ذو الزوائد الجهني
ب د ع، ذو الزوائد الجهني. له صحبة، عداده في المدنيين. قال أبو أمامة بن سهل بن حنيف: أول من صلى الضحى رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقال له: ذو الزوائد.
أخبرنا أبو أحمد عبد الوهاب بن علي بن سكينة بإسناده إلى سليمان بن الأشعث قال: حدثنا هشام بن عمار عن سليم بن مطير، من أهل وادي القرى، عن أبيه قال: سمعت رجلاً يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع أمر الناس ونهاهم، ثم قال: "هل بلغت"؟ قالوا: اللهم نعم. قال: "اللهم اشهد". ثم قال: "إذا تجاحفت قريش الملك فيها بينهما، وعاد العطاء، أو كان رشاً، عن دينكم فدعوه"، فقيل: من هذا؟ قالوا: ذو الزوائد، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قيل: إنه ذو الأصابع المقدم ذكره. ولا يصح، لأن ذا الأصابع سكن البيت المقدس، وهذا سكن المدينة، وقيل فيه: أبو الزوائد. ويرد في الكنى إن شاء الله تعالى
++++++++++++++++++++++++++++
سبرة بن معبد الجهني
وهو أبو الربيع بن سبرة الذي روى عنه الزهري وروى الربيع عن أبيه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع فنهى عن المتعة وكانت لسبرة دار بالمدينة في جهينة وكان نزل في آخر عمره ذا المروة فعقبه بها الى اليوم وتوفي سبرة في خلافة معاوية بن أبي سفيان.
+++++++++++++++++++++++++++++++
معبد بن خالد
وهو أبو زرعة الجني أسلم قديما وكان مع كرز بن جابر الفهري حين بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية الى العرنيين الذين أغاروا على لقاح رسول الله صلى الله عليه وسلم بذي الجدر وهو أحد الأربعة الذين حملوا ألوية جهينة الأربعة التي عقدها لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة وكان ألزمهم للبادية وقد روى عن أبي بكر وعمر ومات سنة اثنتين وسبعين وهو بن بضع وثمانين سنة.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++
أبو ضبيس الجهني
أسلم قديما وكان مع كرز بن جابر الفهري حين بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية الى العرنيين الذين أغاروا على لقاح رسول الله صلى الله عليه وسلم بذي الجدر وذلك في شوال سنة ست من الهجرة وشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك الحديبية وبايع تحت الشجرة بيعة الرضوان وشهد فتح مكة وكان يلزم البادية ومات في آخر خلافة معاوية بن أبي سفيان.
+++++++++++++++++++++++++++++++
كليب الجهني
قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثنا محمد بن مسلم الجوسق مولى بني مخزوم عن غنيم بن كثير بن كليب الجهني عن أبيه عن جده قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته وقد رفع من عرفة الى جمع والنار توقد بالمزدلفة وهو يؤمها حتى نزل قريبا منها.
++++++++++++++++++++++++++++++++++
سويد بن صخر الجهني
أسلم قديما وكان مع كرز بن جابر الفهري حين بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية الى العرنيين الذين أغاروا على لقاح رسول الله صلى الله عليه وسلم بذي الجدر وذلك في شوال سنة ست من الهجرة وشهد بعد ذلك الحديبية وبايع تحت الشجرة بيعة الرضوان وهو الأربعة .
++++++++++++++++++++++++++++++++++
سنان بن وبر الجهني
وكان حليفا في بني سالم من الأنصار شهد المريسيع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الذي نازع جهجاه بن سعد يومئذ الدلو وهما يسقيان الماء فاختلفا وتنازعا وتناديا بالقبائل فنادى سنان بالأنصار ونادى جهجاه يا آل قريش فتكلم يومئذ عبد الله بن أبي بن سلول وقال لئن رجعنا الى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل في كلام له كثير فنما زيد بن أرقم ذلك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنكر ذلك عبد الله بن أبي فنزل القران بتصديق زيد وتكذيب بن أبي.
+++++++++++++++++++++++++++++++
خالد بن عدي الجهني
أسلم خالد وصحب النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه قال أخبرنا عبد الله بن يزيد أبو عبد الرحمن المقرئ قال حدثنا سعيد بن أبي أيوب وحيوة عن أبي الأسود عن بكير بن عبد الله عن بشر بن سعيد أخبره عن خالد بن عدي الجهني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من جاءه من أخيه معروف من غير مسألة ولا إشراف نفس فليقبله ولا يرده فإنما هو رزق ساقه الله إليه أسلم وصحب النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه قال أخبرنا محمد بن عبيد الطنافسي قال حدثنا محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني عن أبي عبد الرحمن الجهني قال بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ طلع راكبان فلما رآهما قال كنديان مذحجيان حتى أتياه فإذا رجلان من مذحج فدنا أحدهما إليه ليبايعه فلما أخذه بيده قال يا رسول الله أرأيت من رآك فآمن بك وصدقك واتبعك ماذا له قال طوبى له فمسح على يده فانصرف قال ثم أقبل الأخر حتى أخذ بيده ليبايعه قال يا رسول الله أرأيت من آمن بك وصدقك واتبعك ولم يرك ماذا له قال طوبى له ثم طوبى له قال ثم مسح على يده فانصرف قال أخبرنا عبد الله بن نمير عن محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله عن أبي عبد الرحمن الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أي راكب غدا الى يهود فلا تبدؤوهم بالسلام وإذا سلموا عليكم فقولوا وعليكم.
+++++++++++++++++++++++++++
عبد الله بن خبيب الجهني
أسلم وصحب النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه قال أخبرنا الضحاك بن مخلد أبو عاصم الشيباني ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك المدني عن بن أبي ذئب قال أبو عاصم عن أسيد بن أبي أسيد وقال بن أبي فديك عن أبي أسيد البراد عن معاذ بن عبد الله بن خبيب عن أبيه أنه قال خرجنا في ليلة مطر وظلمة نطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي لنا قال فأدركته فقال قل فلم أقل شيئا ثم قال قل فلم أقل شيئا ثم قال قل قلت يا رسول الله ما أقول قال قل هو الله أحد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات كفينك من كل شيء.
++++++++++++++++++++++++++++
الحارث بن عبد الله الجهني
قال أخبرنا حماد بن عمرو الضبي قال حدثنا زيد بن رفيع عن معبد الجهني قال بعثني الضحاك بن قيس الى الحارث بن عبد الله الجهني بعشرين ألف درهم فقال قل له إن أمير المؤمنين أمرنا أن ننفق عليك فاستعن بهذه فانطلقت إليه فقلت له أصلحك الله إن الأمير بعثني إليك بهذه الدراهم وأخبره أمرها فقال من أنت قلت أنا معبد بن عبد الله بن عويمر فقال نعم وأمرني أن أسألك عن الكلمات التي قال لك الحبر باليمن يوم كذا وكذا قال نعم بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم الى اليمن ولو أومن أنه يموت لم أفارقه فانطلقت فأتاني الحبر فقال إن محمدا قد مات فقلت له متى فقال اليوم فلو أن عندي سلاحا لقاتلته فلم أمكث إلا يسيرا حتى أتى كتاب من أبي بكر الصديق أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مات وبايع الناس لي خليفة من بعده فبايع من قبلك فقلت إن رجلا أخبرني بهذا من يومه لخليق أن يكون عنده علم فأرسلت إليه فقلت إن ما قلت كان حقا قال ما كنت لأكذب فقلت له من أين تعلم ذلك فقال إنه نبي نجده في الكتاب أنه يموت يوم كذا وكذا قلت وكيف نكون بعده قال تستدير رحاكم الى خمس وثلاثين سنة ما زاد يوما.
+++++++++++++++++++++++++++++++++
عوسجة بن حرملة
ابن جذيمة بن سبرة بن خريج بن مالك بن المحرث بن مازن بن سعد بن مالك بن رفاعة بن نصر بن عطفان بن قيس بن جهينة قال محمد بن سعد هكذا نسبه لي هشام بن محمد بن سائب الكلبي وذكر هشام أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عقد لعوسجة بن حرملة على ألف من الناس يوم فتح مكة وأقطعه ذا مر قال ولم أسمع ذلك من غيره.
++++++++++++++++++++++++++++
بنة الجهني
قال محمد بن سعد أخبرت عن الوليد بن مسلم عن بن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله عن بنة الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتعاطى السيف مسلولا.
++++++++++++++++++++++++
بن حديدة الجهني
وكان له صحبة وهو الذي أدركه عمر بن الخطاب فقال أين تريد قال أردت صلاة العصر فقال أسرع فإنك قد طفقت.
+++++++++++++++++++++++++++
رفاعة بن عرادة الجهني
قال بعضهم بن عرابة وابن عرابة أسلم وصحب النبي صلى الله عليه وسلم بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++
لبيد بن عقبة بن رافع
ابن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل وأمه أم البنين بنت حذيفة بن ربيعة بن سالم بن معاوية بن ضرار بن ذبيان من بني سلامان بن سعد هذيم من قضاعة وفي لبيد بن عقبة جاءت رخصة الإطعام لمن لا يقدر على الصوم فولد لبيد بن عقبة محمود بن لبيد الفقيه ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ومنظور وميمون وأمهم أم منظور بنت محمود بن سلمة بن خالد بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث من الأوس وعثمان وأمية وأمة الرحمن وأمهم أم ولد وكان للبيد بن عقبة عقب فانقرضوا جميعا فلم يبق منهم أحد وهم بنو زعوراء بن جشم إخوة عبد الأشهل بن جشم قتل يوم اليمامة شهيدا سنة اثنتي عشرة
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
عبد الله بن عكيم الجهني
ويكنى أبا معبد روى عن عمر وعثمان وعلي وعبد الله وكان كبيرا قد أدرك الجاهلية قال أخبرنا يعلى بن عبيد قال حدثنا الأجلح عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عبد الله بن عكيم قال كتب إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب قال أخبرنا وهب بن جرير قال أخبرنا شعبة عن الحكم عن بن أبي ليلى عن عبد الله بن عكيم قال قرئ علينا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا غلام شاب بأرض جهينة أن لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب قال أخبرنا عفان بن مسلم قال حدثنا شعبة عن هلال الوزان قال سمعت عبد الله بن عكيم قال بايعت عمر بيدي هذه على السمع والطاعة فيما استطعت قال أخبرنا محمد بن الفضيل بن غزوان عن عبد الرحمن بن إسحاق عن عبد الله القرشي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى وعبد الله بن عكيم عن علي أنه كان إذا قال المؤذن أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله قال وإن الذين كذبوا محمدا لجاحدون قال أخبرنا الفضل بن دكين قال حدثنا شريك عن هلال عن عبد الله بن عكيم قال سمعت عبد الله بن مسعود بدأ باليمين قبل الحديث قال والله إن منكم من أحد إلا سيخلو الله به يوم القيامة وفي الحديث طول قال أخبرنا محمد بن عبد الله الأسدي قال حدثنا سفيان عن مسلم الجهني قال رأيت عبد الرحمن بن أبي ليلى وعبد الله بن عكيم وكان هذا يحب عليا وهذا يحب عثمان فماتت أم عبد الرحمن بن أبي ليلى فقدم عليها عبد الله بن عكيم وكان إمام مسجد جهينة بالكوفة قال وأخبرنا قبيصة بن عقبة عن سفيان عن موسى الجهني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى وعبد الله بن عكيم بمثله قال أخبرنا الفضل بن دكين قال حدثنا أبو إسرائيل عن الحكم أن عبد الرحمن بن أبي ليلى قدم بن عكيم على أمه وكان إمامهم قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن موسى الجهني عن ابنة عبد الله بن عكيم قالت كان عبد الله بن عكيم يحب عثمان وكان بن أبي ليلى يحب عليا وكانا متواخيين قالت فما سمعتهما يتذاكران شيئا قط إلا أني سمعت أبي يقول لعبد الرحمن بن أبي ليلى لو أن صاحبك صبر أتاه الناس قال أخبرنا عمرو بن الهيثم أبو قطن قال حدثنا المسعودي عن الحكم قال كان عبد الله بن عكيم لا يربط كيسه قال سمعت الله يقول جمع فأوعى قال أخبرنا عبد الله بن إدريس عن محمد بن أبي أيوب عن هلال بن أبي حميد قال سمعت عبد الله بن عكيم يقول لا أعين على دم خليفة أبدا بعد عثمان فيقال له يا أبا معبد أو أعنت على دمه فيقول إني أعد ذكر مساويه عونا على دمه قال وقال سفيان بن عيينة عن أبي فروة أنا غسلت عبد الله بن عكيم قال وقال غير سفيان توفي عبد الله بن عكيم بالكوفة في ولاية الحجاج بن يوسف.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
عبد الله بن أينس الجهني
"ب د ع" عبد اللن بن انيس الجهني ثم الأنصاري. حليف بن سلمة من الأنصار، وقال الواقدي: هو من البرك بن وبر، أخى كلب بن وبرة من قضاعة، ومثله قال الكلبي: وقال: هو عبد الله بن أنيس بن اسعد بن حرام بن حبيب بن مالك بن غنم بن كعبد بن تيم بن نفاثة بن إياس بن يربوع بن البرك بن وبرة. دخل ولد البرك بن وبرة في جهينة.
وكان مهاجرياً أنصارياً عقبياً. شهد بدراً وأحداً وما بعدهما.
وقال ابن إسحاق: وهو من قضاعة، حليف لبني نأبي من بين سلمة، وقيل: هو من جهينة حليف للأنصار. وقيل: هو من الأنصار، وقول الكلبي يجمع هذه الأقوال كلها، فإنه من البرك ابن وبرة نسباً. وقال: إنهم دخلوا في جهينة، فقيل لكل منهم جهني، وقال: له حلف في الأنصار فقيل: أنصاري يكنى أبا يحيى.
روى عنه أولاده: عطية، وعمرو، وضمرة، وعبد الله. وجابر بن عبد الله، وبسر بن سعيد. وهو الذي سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ليلة القدر، وقال: إني شاسع الدار، فمرني بليلة أنزل لها. قال: "انزل ليلة ثلاث وعشرين".
وهو أحد الذين كانوا يكسرون أصنام بني سلمة.
أخبرنا أبو منصور مسلم بن علي بن محمد السيحي أخبرنا أبو البركات محمد بن محمد بن خميس، أخبرنا ابو نصر بن طوق، أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد المرجي، أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا وهب بن بقية الواسطي. حدثنا خالد بن عبد الله، حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق، عن محمد بن زيد، عن عبد الله بن أبي أمية، عن عبد الله بن أنيس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أكبر الكبائر الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، واليمين المغموس، والذي نفسي بيده لا يخلف أحد ولو على مثل جناح بعوضة إلا كانت وكتةٌ في قلبه إلى يوم القيامة".
وتوفي سنة أربع وسبعين، قاله أبو عمر.
أخرجه الثلاثة، إلا أن ابن منده جعل هذا والذي قبله ترجمتين، وقال: أراهما واحداً، وقول أبي عمر في هذه الترجمة: روى عنه -يعني الجهني- جابر بن عبد الله. يدل على أنه لا يرى غيره، فإن كان قول ابن منده في الأولى أسلمياً ليس غلطاً، فهما اثنان، لأن هذا لا كلام في صحته، ولم يقل فيه أحد من العلماء: إنه أسلمي. وإنما قالوا: أنصاري، وجهني، وقضاعي، والبرك بن وبرة وجهينة من قضاعة، والأصح أنهما واحد
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
عبد الله بن أنيس العامري
"س" عبد الله بن أنيس العامري. روى يعلى بن الأِدق، عن عبد الله بن أنيس بن المنتفق بن عامر الوافد على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قدمت عليه أبشره بإسلام قومي، فقال: "أنت الوافد المبارك". فلما أصبح صبحته بنو عامر فأسلموا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يأبى الله، عز وجل، لبني عامر إلا خيراً". قالها ثلاث مرات.
((( لم يذكر أنه جهني ولكن إجتهاد شخصي والله أعلم )))
+++++++++++++++++++++++++++
كشذ الجهني
كشذ الجهني. رأى النبي صلى الله عليه وسلم. روى حديثه محمد بن عمر الواقدي، عن عبد العزيز بن عمران، عن واقد بن عبد الله، عنه- إن كان محفوظاً.
أخرجه ابن منده وأبو نعيم.
+++++++++++++++++++++++++++++
كعب بن جماز
كعب بن جماز بن ثعلبة بن خرشة بن عمرو بن سعد بن ذبيان بن رشدان بن قيس بن جهينة.
وقيل: جماز بن مالك بن ثعلبة الجهني.
وقيل: حمان. وقيل: إنه غساني، حليف بني ساعدة بن كعب بن الخزرج. وقيل: حليف بني طريف بن الخزرج.
قال ابن شهاب، في تسمية من شهد بدراً من الأنصار، من كعب بن الخزرج: كعب بن جماز بن ثعلبة، حليف لهم من غسان.
وقال ابن اسحاق، في تسمية من شهد بدراً من الأنصار، من بني طريف بن الخزرج: كعب بن جماز بن ثعلبة، حليف لهم من جهينة.
أخرجه أبو نعيم، وأبو عمر، وأبو موسى.
قلت: قد ذكر أبو نعيم وأبو موسى: أنه حليف بني ساعدة، وقالا: وقيل: حليف بني طريف. وهذا القول منهما يدل على أنهما ظنا أن بني طريف غير بني ساعدة، وهما واحد؛ فإن طريفاً المذكور هو طريف بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج الأكبر.
ووافق ابن الكلبي ابن اسحاق، فجعله جهنياً.
قال الأمير أبو نصر: وأما "جماز"، بالجيم والزاي: كعب بن جماز، حليف لبني ساعدة.
قال: وقال ابن الكلبي في نسب قضاعة: كعب بن حمان- قال: وقال الدار قطني: وجدته مضبوطاً بالحاء والنون، يعني بخط الحلواني، عن السكري عن ابن حبيب عنه- يعني عن ابن الكلبي.
وقال أبو عمر: هو عندي "جماز" بالجيم والزاي والله أعلم
+++++++++++++++++++++++++++++++++++
أبو عبد الرحمن الجهني
ب د ع أَبو عبدِ الرحمن الجُهَني. له صحبة، وهو يعد في أَهل مصر. روى عنه مرثد بن عبد الله اليَزَنِي حديثين. قال ابن منده: سمعت أَبا سعيد بن يونس يقول: أَبو عبد الرحمن الجهَني يقال له "القيني"، صحابي من أَهل مصر. أَخبرنا يحيى بن أَبي الرجاء إِجازة بإسناده عن ابن أَبي عاصم: حدثنا أَبو بكر، أَنبأنا محمد بن عُبَيد، أَنبأنا محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أَبي حبيب، عن أَبي الخير مرثد بن عبد الله اليَزَنِي، عن أَبي عبد الرحمن الجهني قال: بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إِذ طلع راكبان، فلما رآهما قال: "كِنديانِ مذحِجيانِ". فلما رآهما فإذا رجلان من مَذحِج، فقال أَحدهما حين أَخذ بيده ليبايعه: يا رسولَ الله، أَرأَيت من رآك وآمن بك وصدقك، ماذا له? فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "طُوِبى لَهُ، ثم طُوبِى لَهُ"! فماسَحَهُ ثم انصرف.
فأقبل الآخر فقال: يا رسول الله، أَرأَيت من لم يرك وصدقك وشهد أَن ما جئت به هو الحق? فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "طوبى له، ثم طوبى له". والحديث الثاني أَخبرنا به أَبو الفضل بن أَبي الحسن المخزومي الفقيِه ، بإسناده عن أَبي يعلى أَحمد بن علي: أَنباَنا أَبو خيثمة أَنبأنا ابن نمير، عن محمد بن إِسحاق، عن يزيد بن أَبي حبيب، عن مرثد بن عبد الله اليَزَنِي، عن أَبي عبد الرحمن الجهني قال: سمعت رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إني راكب غداً إلى يهود، فلا تبدأوهم بسلام،وإذا سلموا عليكم فقولوا: وعليكم".
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
الصبي بن معبد الجهني
روى عن عمر أنه سأله عن القرآن فقال هديت لسنة نبيك بن وهب بن مالك بن عميرة بن حذار بن مرة بن الحارث بن سعد بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة روى عن عمر بن الخطاب وعبد الرحمن بن عوف قال أخبرنا محمد بن قيس بن الربيع عن أبيه قال مات قبيصة بن جابر قبل الجماجم وكان ثقة وله أحاديث
++++++++++++++++++++++++++++++++
اولا جزاك الله خير الجزاء اخي الكريم ولا هنت وصدقني انه موضوع قيم وطيب وان تكرر
شي منه في صفحات اخرى لاسماء الصحابة من قبيلة جهينه
توجد هناك اختلافات في اسماء من ذكرت وهذا ليس بخطاء منك انما يرجع لاختلافات الاسماء
في اكثر من مرجع سواء في الكتب التي ذكرت الصحابة مثل
الاصابة في تمييز الصحابة
او حتى
اسد الغابة في اسماء الصحابة
احاول ان اعرج على بعض من ذكرت من الصحابة اما للتعديل او للتصويب حسب ما نعرف
عن اكد مصدرين ذكر اسماء الصحابة وهما المصدرين السابقين
والا فسوف يكون هناك بحث موسع عن الصحابة من جهينه سوف يقدمه لنا الاخ الكريم
فارس القبيلة ولكن ريثما يكتمل سوف ترون عقده الفريد كما عودنا ابطال المنتدى الشجعان
اضافات وتعديلات :
[quote]تميم بن ربيعة
ابن عوفي بن جراد بن يربوع بن طحيل بن عدي بن الربعة بن رشدان بن قيس بن جهينة أسلم وشهد الحديبية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وبايع تحت الشجرة بيعة الرضوان.
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++[/quote]
بالنسبة لتميم بن ربيعه الاسم صحيح ما عدا اسم الجد فهو عوف بن جراد وليس عوفي
اقتباس
عبد الله بن أنيس العامري
"س" عبد الله بن أنيس العامري. روى يعلى بن الأِدق، عن عبد الله بن أنيس بن المنتفق بن عامر الوافد على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قدمت عليه أبشره بإسلام قومي، فقال: "أنت الوافد المبارك". فلما أصبح صبحته بنو عامر فأسلموا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يأبى الله، عز وجل، لبني عامر إلا خيراً". قالها ثلاث مرات.
((( لم يذكر أنه جهني ولكن إجتهاد شخصي والله أعلم )))
اجتهاد في غير موضعه اخي الحبيب نايف لان هولاء هم قبائل المنتفق قبائل عراقيه الموطن عدنانية النسب ولا علاقة لها لا من بعيد ولامن قريب بجهينه ابدا
ويبدوا ان الامر اشتبه عليك لقوله العامري فهم بنو عامر قبيلة قديمه معروفة وامرائهم اليوم
السعدون ويقال انهم اشراف ولكنهم بالحلف اصبحوا من قبائل المنتفق العراقيه اليوم
والتي ترجعها بنسبها لابني عامر العدنانيه ارجوا ان يكون وضح اللبس الان فهذه انساب
اقتباس
كشذ الجهني. رأى النبي صلى الله عليه وسلم. روى حديثه محمد بن عمر الواقدي، عن عبد العزيز بن عمران، عن واقد بن عبد الله، عنه- إن كان محفوظاً.
هو كشد كما افادت الكثير من المصارد وهو من سكان ينبع بل قد اقطعه اياها رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أرسل طلحة بن عبيد الله , وسعيد بن زيد يتحسسان خبر عير قريش , وذلك قبل خروج الرسول صلى لله عليه وسلم إلى بدر بعشر ليال , فنزلا على كشد الجهني بالتجبار من الحوراء – والتجبار من وراء ذي المروة على الساحل – فأجارهما وأنزلهما , ولما يزالا مقيمين عنده في خباء حتى مرت العير , فخرجا طلحة وسعيد على مكان مرتفع فنظرا إلى القوم وإلى ما تحمله العير , وجعل أهل العير يقولون : يا كشد هل رأيت أحداً من عيون محمد ؟ فقال أعوذ بالله . وأنى لعيون محمد بالتجبار .
فلما راحت العير باتا حتى أصبحا ثم خرجا , وخرج معهم كشد الجهني خفيرا , حتى أوردهما ذا المروة.
و ساحلت العير فأسرعت , وساروا الليل والنهار فرقا من الطلب ...................... وبعد ذلك قدم كشد إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرا سعد وطلحة النبي صلى الله عليه وسلم إجارته إياهما , فحباه رسول الله وأكرمه , وقال : لا اقطع لك ينبع , فقال إني كبير وقد نفذ عمري , ولكن اقطعهما لابن أخي , فقطعها له .
ما صححته هو ما نعرفه وتردد سمعه وقراءته في اكثر من مرجع ومن اهمها الاصابة في
تمييز الصحابة واسد الغابة ايضا
وغيرها
اما باقي ما ذكرته فالاختلاف فيه امر طبيعي وعادي لكثرة الصحابة من جهينه ومن اهل
الحديث منهم والفقه والقران الشي الكثير والكثير ويكفينا شرفا انا من اكثر القبائل في
الجزيرة العربيه اليوم احتفاظا بتاريخ صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقد ورد الكثير من اسماء صحابة رسول الله من جهينه وهذا من اعظم الفخر والله
واصل اخي العزيز نايف العلوني وفق الله لما يحبه ويرضاه
اتمنى ان اكون قد اصبت فذلك من الله سبحانه وان اخطئت فمن نفسي والشيطان
والى لقاء بارك الله في جهودك يابن العم وجعلها في موازين حسناتك وان كنا سوف نرى ان
شاء الله جهود اخرى من فارس القبيلة بشكل مرتب وجميل لصحابة رسول الله من جهينه
مع قادم الايام
ابا سطام الجهني
( الذيب يايمه عوى )
فلا تحسب الأنساب تنجيك من لظى
و لو كنت من قيس و عبد مدان
أبو لهب في النار و هو إبن هاشم
وسلمان في الفردوس من خرسان
رضي الله عنهم اجمعين وارضاهم00000000000 اللهم احشرنا معهم في جنات النعيم
نايف العلوني موضوعاتك تستحق المطالعة فهي اكثر من متميزة الى الامام0000
رحم الله المعتمد بن عبّاد فيما مضى كنت بالأعياد مسرورا
وكان عيدك باللذات معمورا
وكنت تحسب أن العيد مسعدةٌ
فساءك العيد في أغمات مأسورا
ترى بناتك في الأطمار جائعةً
في لبسهنّ رأيت الفقر مسطورا
معاشهنّ بعيد العزّ ممتهنٌ
يغزلن للناس لا يملكن قطميرا
برزن نحوك للتسليم خاشعةً
عيونهنّ فعاد القلب موتورا
قد أُغمضت بعد أن كانت مفتّرةً
أبصارهنّ حسيراتٍ مكاسيرا
يطأن في الطين والأقدام حافيةً
تشكو فراق حذاءٍ كان موفورا
قد لوّثت بيد الأقذاء اتسخت
كأنها لم تطأ مسكاً وكافورا
لا خدّ إلا ويشكو الجدب ظاهره
وقبل كان بماء الورد مغمورا
لكنه بسيول الحزن مُخترقٌ
وليس إلا مع الأنفاس ممطورا
أفطرت في العيد لا عادت إساءتُه
ولست يا عيدُ مني اليوم معذورا
31 صحابي من جهينه الجزء الأول
31 صحابي من جهينه الجزء الأول 
مشاركة: 31 صحابي من جهينه الجزء الأول 
النمط الخطي
