سرية أسامة إلى الحرقات من جهينة وشرح للشيخ ابن جبرين

3 جمادى الأولى 1428هـ, 10:16 ص

مشرف المنتدى الإسلامي

آخر وسام للعضو

وسام المشرف المميز لشهر جمادى الاولى لعام 1428 هـ

سرية أسامة بن زيد إلى الحرقات من جهينة وشرح للشيخ ابن جبرين

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سرية أسامة بن زيد الى الحرقات من جهينة مشهورة ومذكورة في معظم كتب الحديث

والسيرة وفيها من الفوائد الشيء الكثير ويعلم ذلك من يقرأ شروح العلماء لهذه السرية

او حادثة قتل اسامة للرجل الذي قال لاإله إلا الله ،

عن أسامة بن ز يد رضي الله تعالى عنهما قال :

بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الحرقة من جهينة.

قال: فصبحناهم، وكان رجل منهم - قال السدي - يدعى مرداس بن نهيك،

إذا أقبل القوم كان من أشدهم علينا وإذا أوبروا كان حاميتهم، فهزمناهم،

فغشيته أنا ورجل من الانصار.

وقال السدي.

وكان مع مرداس غنيمة له وجمل أحمر، فلما رآهم آوى الى كهف جبل وتبعه أ سامة.

فلما بلغ مرداس الكهف وضع غنمه.

ثم أقبل إليهم.

قال أسامة: فلما غشينا - قال السدي - قال: السلام عليكم.

قال أسامة في رواية: فرفعت عليه السيف.

فقال: لا اله الا الله - زاد السدي - محمد رسول الله.

قال أسامة: فكف الانصاري وطعنته برمحي حتى قتلته،

أي رفع عليه السيف فلما لم يتمكن منه طعنه بالرمح.

قال السدي: فشد عليه أسامة من أجل جمله وغنيمته.

قال أسامة: فلما قدمنا بلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وفي ر واية: فوقع في نفسي من ذلك.

وعند محمد بن عمر: قال أسامة: فلما أصبت الرجل وجدت في نفسي من ذلك موجدة شديدة

حتى رأيتني ما أقدر على أكل الطعام

حتى قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبلني واعتنقني.

وقال السدي: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بعث أسامة

أحب أن يثني عليه خيرا ويسأل عنه أصحابه.

فلما رجعوا لم يسألهم عنه، فجعل القوم يحدثون رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقولون:

(يا رسول الله لو رأيت أسامة، ولقيه رجل فقال الرجل لا اله الا الله فشد عليه فقتله).

وهو يعرض عنهم.

فلما أكثروا عليه رفع رأسه الى أسامة وقال:

(يا أسامة أقتلته بعد أن قال لا اله الا الله ؟) وفي رواية:

(فكيف تصنع بلا اله الا الله ؟) قال السدي: (كيف أنت ولا اله الا الله ؟)

قال أسامة: قلت يارسول الله انما قالها خوفا من السلاح.

وفي رواية: انما كان متعوذ ا من القتل.

قال: (أفلا شققت عن قلبه حتى تعلم ؟) وعن ابن سعد:

(فتعلم أصادق هو أم كاذب ؟) وعن ابن اسحاق:

(فو الذي بعثه بالحق ما زال يكررها حتى تمنيت أني لم أكن أسلمت الا يومئذ)

وفي رواية:

(حتى تمنيت اني لم أسلم قبل ذلك اليوم)

رواه البخاري ومسلم والامام احمد ، وابن أبي شيبة ، وأبو داود ،

والنسائي وانظر البداية والنهاية ،

وقال ابن اسحاق ان السرية إلى بني مرة

والرجل الذي قتله أسامة حليف لهم من الحرقة من جهينة

كذا ذكره ابن اسحاق في المغازي، قال:

حدثني شيخ من أسلم عن رجال من قومه قالوا:

بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم غالب بن عبيد الله الى أرض بني مرة

وبها مرداس بن نهيك حليف لهم من بني الحرقة ،

الحرقات :نسبة الى الحرقة واسمه :

حميس بن عامر بن ثعلبة بن مودعة بن جهينة، قال ابن الكلبي:

سمي بذلك لوقعة كانت بينهم وبين مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان فأحرقوهم بالسهام

لكثرة من حرقو ا منهم.( حرقوا اي : قتلوا )

شرح الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن بن جبرين

أن أسامة رضي الله عنه كان في سرية بعثهم النبي صلى الله عليه وسلم

إلى قبيلة يقال لهم الحرقات من جهينة.

وفي هذه القصة أن أسامة رضي الله عنه أدرك رجلا منهزما من الحرقات

فلما أدركه وأراد أن يقتله نطق ذلك الجهني بقول:

لا إله إلا الله.فظن أسامة أنه ما تكلم بها إلا خشية السلاح، لما رأى أنه سوف يقتل،

ظن أنه يريد أن يتوقى بها القتل،

وأنه لم يكن معتقدا لمعناها؛ فأقدم على قتله، ووقع في نفسه شيء،

وقع في قلبه أنه قتله في هذه الحال.

ذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، ولما ذكره أعظم ذلك وأكبره وأنكر عليه.

كيف تقتله وقد قال: لا إله إلا الله؟ أقال لا إله إلا الله ثم قتلته؟ اعتذر بقوله:

إنما قالها خوف السلاح، إنما قالها ليتقي القتل، إنما قالها متبرئا متحصنا بها؛

أي لم يكن معتقدا بمدلولها.

ما كان يريد إلا أن يسلم من القتل.

ولكن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقبل ذلك منه بل أنكر عليه أشد الإنكار، وقال له:

هل شققت عن قلبه؟ حتى تعلم أنه قالها بقلبه أو أنه قالها متعوذا؟

يقول أسامة رضي الله عنه:

ما زال يكرر ذلك علي حتى تمنيت أني أسلمت يومئذ.

يعني أن ما عملته من الأعمال حابطة، وأني أسلمت يومئذ واستقبلت إسلاما جديدا.

ولا شك أن هذا يبين تحريم قتل من قال: لا إله إلا الله، فإنهم إذا قالوا:

لا إله إلا الله فقد عرف بأنهم أبطلوا إلهية آلهتهم، وأنهم أسلموا،

وأنهم وحدوا؛ لأنهم نطقوا بها طوعا واختيارا.

ففي هذه الحال يكف عنهم.

وأما إذا كانوا يقولونها ولا يعملون بمعناها

كالقبوريين الذين يعتقدون أن معناها لا خالق إلا الله،

وأنه يجوز أن تصرف العبادة لأصحاب القبور، ويذبح لهم وينذر لهم ويتقرب إليهم،

ويصلى عندهم،

ويدعون من دون الله؛ فمثل هذا لا تنفعه كلمة لا إله إلا الله ؛

لأنه قالها بلسانه ولم يطبقها بأعماله، فيقاتل إلى أن يوحد.

والدليل قوله صلى الله عليه وسلم:

من قال لا إله إلا الله، وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه وحسابه على الله .

انتهى شرح الشيخ ابن جبرين حفظه الله .

ترجمة مختصرة للصحابي أسامة بن زيد رضي الله عنهما

أسامـة بن زيـد بن حارثة بن شراحيـل الكَلْبي، أبوزيد أو أبو محمد،

من أبناء الإسلام الذين لم يعرفوا الجاهلية أبدا،

ابن زيد خادم الرسـول صلى اللـه عليه وسلم الذي آثـر الرسـول الكريم

على أبيه وأمه وأهله

وأمه هي أم أيمن مولاة رسـول الله وحاضنته،

ولقد كان له وجه أسود وكان مالكا لصفات عظيمة

قريبا من قلب رسول الله عليه الصلاة والسلام

ويدل على ذلك ان قريش أهمَّها شأن المرأة التي سرقت، فقالوا:

من يكلّم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا:

ومن يجترىء عليه إلا أسامة بن زيد حبّ رسـول اللـه -صلى اللـه عليه وسلم

فكلّمه أسامة فقال رسـول اللـه صلى اللـه عليه وسلم:(لم تشفعْ في حدّ من حدود الله )

ثم قام النبـي صلى الله عليه وسلم فاختطب فقال:

(إنّما أهلك الله الذين من قبلكم أنهم إذا سرق فيهم الشريف تركوه،

وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد،

وأيْمُ الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يَدَها)

[color=#0000FF]جيش أسامة :

بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أسامة بن زيد بن حارثة الى الشام،

وهو لم يتجاوز العشرين من عمره،

وأمره أن يوطئ الخيل تخوم البلقاء والداروم من أرض فلسطين،

فتجهز الناس وخرج مع أسامة المهاجرون الأولون،

وكان ذلك في مرض الرسول صلى الله عليه وسلم الأخير،

فاستبطأ الرسول الكريم الناس في بعث أسامة

وقد سمع ما قال الناس في امرة غلام حدث على جلة من المهاجرين والأنصار

فحمد الله وقال الرسول صلى الله عليه وسلم-:

(أيها الناس، أنفذوا بعث أسامة،

فلعمري لئن قلتم في إمارته لقد قلتم في إمارة أبيه من قبله،

وانه لخليق بالإمارة، وان كان أبوه لخليقا لها)

فأسرع الناس في جهازهم، وخرج أسامة والجيش، وانتقل الرسول الى الرفيق الأعلى،

وتولى أبو بكر الخلافة وأمر بانفاذ جيش أسامة وقال:

ما كان لي أن أحل لواء عقده رسول الله صلى الله عليه وسلم

وخرج ماشيا ليودع الجيش بينما أسامة راكبا فقال له:

يا خليفة رسول الله لتركبن أو لأنزلن

فردأبوبكر:والله لا تنزل ووالله لا أركب، وما علي أن أغبر قدمي في سبيل الله ساعة

ثم استأذنه في أن يبقى الى جانبه عمر بن الخطاب قائلا له:

ان رأيت أن تعينني بعمر فافعل

ففعل وسار الجيش وحارب الروم وقضى على خطرهم، وعاد الجيش بلا ضحايا،

وقال المسلمون عنه:

(ما رأينا جيشا أسلم من جيش أسامة)

فائدة من كتاب القول المفيد على كتاب التوحيد للشيخ ابن عثيمين

ارايت اسامة بن زيد وابوه زيد بن حارثة‏؟‏

هل كان عند النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ شك في ان اسامة ابن لزيد‏؟‏

الجواب‏:‏ ليس عنده في ذلك شك، ولما مر بهما مجزز المدجلي وهو من اهل القيافة

وقد تغطيا بقطيفة لم يبد منهما الا اقدامهما، فنظر الى اقدامهما، فقال‏:‏

ان الاقدام بعضها من بعض، فسر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ سرورًا عظيمًا

حتى دخل على عائشة مسرورًا تبرق اسارير وجهه، وقال‏:‏

(‏الم تري ان مجززًا المدجلي دخل فراي اسامة وزيدًا وعليهما قطيفة،

قد غطيا رؤوسهما وبدت اقدامهما، فقال‏:

‏ ان هذه الاقدام بعضها من بعض‏)‏ ،

فالمهم ان الرسول صلى الله عليه وسلم دخل تبرق اسارير وجهه،

لان في ذلك تاييدًا للحق،

وكان المشركون يقدحون في اسامة بن زيد وابيه لاختلاف الوانهما،

فكان اسامة اسود شديد السواد وابوه زيد شديد البياض،

لكن الامر ليس كما قالوا،

بل هم كاذبون في ذلك، واختلاف اللون لا يوجب شبهة الا لذي هوى،

فلعل المخالف في اللون نزعة عرق‏.‏

اعتذر على الإطالة والخروج عن الموضوع

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

.

من مواضيعي :

≈ قبل أن يرحل رمضان
≈ هل يجوز إطلاق ( شهيد) على شخص بعينه
≈ سرية الخبط وخبر العنبر
≈ نسب الرسول صلى الله عليه وسلم
≈ صحابة من جهينة دعا لهم الرسول عليه الصلاة والسلام

آخر تعديل بواسطة ابومعاذ ، 4 جمادى الأولى 1428هـ الساعة 08:00 م.

6 جمادى الأولى 1428هـ, 12:44 ص

ولد أبن غنيم

عضو فعال

آخر وسام للعضو

وسام جهينه لخدمه القبيله

مشاركة: سرية أسامة إلى الحرقات من جهينة وشرح للشيخ ابن جبرين

بسم الله الرحمن الرحيم

اقتباس


	رواه البخاري ومسلم والامام احمد ، وابن أبي شيبة ، وأبو داود ، والنسائي وانظر البداية والنهاية ،

جزاك الله خير أخي أبا معاذ وزادك علما قد بحثت عن صحة هذا الحديث وخرجته طرقة وشواهده في وقت سابق بفضل من الله .
" قلت "

ورواة الإمام مسلم في صحيحة ,
والبخاري في صحيحة ,
والحاكم في مستدركة ,
والأصبهاني في المستخرج على صحيح مسلم ,
والحميدي في الجمع بين الصحيحين ,
والنسائي في السنن الكبرى ,
وابي داود في سننه ,
والبيهقي في السنن الكبرى ,
والبيهقي في السنن الصغرى ,
والبيهقي في شعب الإيمان ,
والبيهقي في دلائل النبوه ,
وابن منده في الإيمان ,
وأبي عوانة في مسنده ,
وابن أبي شيبه في مصنفة ,
وابن أبي شيبه في مسنده ,
وابن ماجه في مسنده ,
والطحاوي في شرح مشكل الأثار ,
والطبراني في المعجم الكبير ,
والطبراني في المعجم الأوسط ,
والطبراني في مسند الشاميين ,
وأبي يعلى في مسنده ,
والإمام أحمد في مسنده ,
والحارث في مسنده ,
والروياني في مسنده ,
والجرجاني في تاريخ جرجان ,
وابن عساكر في تاريخ دمشق ,
وابن شبه في تاريخ المدينة ,
وابن عبد البر في التمهيد ,
وابن بشكول في غوامض الأسماء المبهمة ,
والشيباني في الديات ,

من مواضيعي :

≈ زيد بن وهب الجهني رضي الله عنة .
≈ بيت من بيوت الأنصار من جهينة وهو الصحابي خبيب بن اساف الأنصاري الجهني
≈ قصيدة خراب سويقة ينبع النخل .
≈ قبيلة بني كلب القضاعية الكلبي هل هي بني كلب من جهينة أم لا ؟؟
≈ كتاب العثمانيون في شمال الجزيرة العربية يتحدث فيه عن جهينه.

6 جمادى الأولى 1428هـ, 01:42 ص

سليل العود

صالح عوده المطوع

اداري وباحث في نسب جهينه

مشاركة: سرية أسامة إلى الحرقات من جهينة وشرح للشيخ ابن جبرين

اقتباس

المشاركة الأصلية بواسطة ولد أبن غنيم


	بسم الله الرحمن الرحيم جزاك الله خير أخي أبا معاذ وزادك علما قد بحثت عن صحة هذا الحديث وخرجته طرقة وشواهده في وقت سابق بفضل من الله . " قلت " ورواة الإمام مسلم في صحيحة , والبخاري في صحيحة , والحاكم في مستدركة , والأصبهاني في المستخرج على صحيح مسلم , والحميدي في الجمع بين الصحيحين , والنسائي في السنن الكبرى , وابي داود في سننه , والبيهقي في السنن الكبرى , والبيهقي في السنن الصغرى , والبيهقي في شعب الإيمان , والبيهقي في دلائل النبوه , وابن منده في الإيمان , وأبي عوانة في مسنده , وابن أبي شيبه في مصنفة , وابن أبي شيبه في مسنده , وابن ماجه في مسنده , والطحاوي في شرح مشكل الأثار , والطبراني في المعجم الكبير , والطبراني في المعجم الأوسط , والطبراني في مسند الشاميين , وأبي يعلى في مسنده , والإمام أحمد في مسنده , والحارث في مسنده , والروياني في مسنده , والجرجاني في تاريخ جرجان , وابن عساكر في تاريخ دمشق , وابن شبه في تاريخ المدينة , وابن عبد البر في التمهيد , وابن بشكول في غوامض الأسماء المبهمة , والشيباني في الديات ,

جزاك الله خير يا ولد ابن غنيم

ويكفينا بعد القران الكريم من الصحاح البخاري ومسلم

وقد اردفها بموضوعه هذا الاشم

ابا معاذ

سلمت يا ابا معاذ وكعاده نجم في سماء الابداع الجهني المنقطع النظير

اردت ان اضيف فلم اجد ما اضيفه الا الدعاء لك بصالح الاعمال وان يختم لنا ولك بالخير انه سميع مجيب الدعاء

تكامل الموضوع اعجزنا عن الاضافات ولكن

لن يعجزنا عن المرور والدعاء لك

اخوك ابوسطام الجهني

( الذيب يايمه عوى )

فلا تحسب الأنساب تنجيك من لظى
و لو كنت من قيس و عبد مدان
أبو لهب في النار و هو إبن هاشم
وسلمان في الفردوس من خرسان

من مواضيعي :

≈ شهداء الواجب في فلسطين من جهينه وباقي القبائل
≈ حفيد العاصي يقول مع السلامه شوفوا وشلون ثنيته عن رايه ؟
≈ قصة عجايب هل سمعتوها قبل ؟
≈ شعراء جهينه وقصائد التحدي الفزعة يا الربع !!!!!!
≈ بالشوق عدنا اليكم فسامحونا على الغياب

6 جمادى الأولى 1428هـ, 01:19 م

ابومعاذ

مشرف المنتدى الإسلامي

آخر وسام للعضو

وسام المشرف المميز لشهر جمادى الاولى لعام 1428 هـ

مشاركة: سرية أسامة إلى الحرقات من جهينة وشرح للشيخ ابن جبرين

اقتباس


	قد بحثت عن صحة هذا الحديث وخرجته طرقة وشواهده في وقت سابق بفضل من الله .

الاخ ولد ابن غنيم

جزاك الله خير

نسأل الله ان يرزقنا من العلم النافع المبارك والعمل الصالح

من مواضيعي :

≈ من ذاكرة الشيخ الطنطاوي
≈ زكاة الفطر ( عرض مختصر مقرونا بالدليل )
≈ كتاب رياض الصالحين وفوائد من شروح العلماء
≈ كلمات اعجبتني
≈ فقه الاستشارة

6 جمادى الأولى 1428هـ, 01:22 م

ابومعاذ

مشرف المنتدى الإسلامي

آخر وسام للعضو

وسام المشرف المميز لشهر جمادى الاولى لعام 1428 هـ

مشاركة: سرية أسامة إلى الحرقات من جهينة وشرح للشيخ ابن جبرين

اقتباس


	لن يعجزنا عن المرور والدعاء لك

ابوسطام

هذا يكفي ويسعدني جداً

من مواضيعي :

≈ قبل أن يرحل رمضان
≈ قبيلة جهينة القضاعية في الامثلة العربية
≈ سرية الخبط وخبر العنبر
≈ بدع في شهر رجب
≈ مراتب الوحي للرسول صلى الله عليه وسلم

7 جمادى الأولى 1428هـ, 12:50 ص

ولد أبن غنيم

عضو فعال

آخر وسام للعضو

وسام جهينه لخدمه القبيله

مشاركة: سرية أسامة إلى الحرقات من جهينة وشرح للشيخ ابن جبرين

بسم الله الرحمن الرحيم

اقتباس


	جزاك الله خير يا ولد ابن غنيم ويكفينا بعد القران الكريم من الصحاح البخاري ومسلم

حياك الله أخي سليل العود ولكن عند أهل الحديث وأهل الشأن والصنعة يجب الحذر مما في البخاري ومسلم من المعلقات !!
إذا سلمت من المعلقات فهي من المسلمات بالصحة .
وأرجوا أن تكون بصحة وعافيه وأن تعرف المعلقات من غيرها .

من مواضيعي :

≈ قصة بني رشدان من جهينة مع رسول الله صلى الله علية وسلم .
≈ القول المفيد في جواز إطلاق كلمة الشهيد .
≈ لغات القبائل الواردة في القرآن الكريم
≈ عودة جزيرة العرب مروجا وأنهارا
≈ بر أبي كلاب بكلاب وبر كلاب بأبي كلاب !!

7 جمادى الأولى 1428هـ, 01:34 ص

أبوعبدالله

مشرف سابق

آخر وسام للعضو

وسام العضو البروزني لمن تجاوز 1000 مشاركه

مشاركة: سرية أسامة إلى الحرقات من جهينة وشرح للشيخ ابن جبرين

حفظك الله ابا معاذ وجزاك الله الفردوس الأعلى من الجنه

الحقيقه لايوجد ما اقوله اكثر مما قلت

فهنيئا لنا بك

من مواضيعي :

≈ الجمهره ( قصيده عن الف قصيده)
≈ صلاة التوبة
≈ ارواء الضمآن من فضائل الرحمن ( 3)
≈ الغروب
≈ قدها وقدود

10 جمادى الأولى 1428هـ, 09:39 ص

ابومعاذ

مشرف المنتدى الإسلامي

آخر وسام للعضو

وسام المشرف المميز لشهر جمادى الاولى لعام 1428 هـ

مشاركة: سرية أسامة إلى الحرقات من جهينة وشرح للشيخ ابن جبرين

اقتباس


	حفظك الله ابا معاذ وجزاك الله الفردوس الأعلى من الجنه

ابوعبدالله

مرورك على الموضوع وقراءته اسعدني جدا

واشكرك على الدعاء

ونسأل الله القبول منا ومنك

.

من مواضيعي :

≈ توقير العلماء من صفات اهل السنة
≈ شيء عجيب يحدث عند السجود
≈ قدوم وفد بنى سَعد هُذَيْم مِن قُضاعة الى الرسول صلى الله عليه وسلم
≈ عمرو بن مرة بن عبس الجهني رضي الله عنه
≈ الكلب الذي يحكم المسلمين

12 شعبان 1428هـ, 06:17 م

jehany similar honey

موقوف

مشاركة: سرية أسامة إلى الحرقات من جهينة وشرح للشيخ ابن جبرين

أعاذك الله كل شر ٍ ومستعاذ ,,, فأنت في الله حبيبا ً ابا معاذ

أطعتَ الإله بعلمك عن رسوله ,,, فعسى جنان الخلد هي الملاذ

بيتين متواضعين لك يا أخي الفاضل

وجزاك الله عنا وعن كل من يقرا مواضيعك الثواب

تحياتي

من مواضيعي :

≈ صرخة من غوانتانامو
≈ اخوكم محمد زارع :)
≈ مالذي يميز رجال جهينة ؟؟
≈ كتايب اولاد الصحابة
≈ البكاء يغسل أدران القلوب

ابومعاذ

مشرف المنتدى الإسلامي

آخر وسام للعضو

وسام المشرف المميز لشهر جمادى الاولى لعام 1428 هـ

مشاركة: سرية أسامة إلى الحرقات من جهينة وشرح للشيخ ابن جبرين

اقتباس

المشاركة الأصلية بواسطة محمد زارع


	أعاذك الله كل شر ٍ ومستعاذ ,,, فأنت في الله حبيبا ً ابا معاذ أطعتَ الإله بعلمك عن رسوله ,,, فعسى جنان الخلد هي الملاذ بيتين متواضعين لك يا أخي الفاضل وجزاك الله عنا وعن كل من يقرا مواضيعك الثواب تحياتي

الاخ محمد

بارك الله في الجميع

اشكرك على الكلمات الجميلة والدعاء الطيب

واسأل الله ان يجزيك خير الجزاء

وان يجعل ايامك سعيدة في الدنيا والاخرة

.

من مواضيعي :

≈ أخطاء يقع فيها بعض الصائمين والصائمات
≈ كأني أتنفس من خرم إبرة
≈ المناطق المحمية في المملكة العربية السعودية
≈ ثمرة الإخلاص
≈ بلاء ابن مكيث الجهني في سرية غالب الكلبي إلى بني الملوح

النمط الخطي

لا بإمكانك إضافة موضوع جديد

لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة

لا بإمكانك إضافة مرفقات

لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود في بي vB متاح

كود [IMG] متاح

كود HTML غير متاح

خيارات الموضوع
عرض نسخة للطّباعة أرسل هذه الصفحة لصديق
طريقة العرض
النمط الخطي التحويل إلى النمط الشجري التحويل إلى النمط المتطوّر