الله يحييك في حمى جهينه وديارها أخي الكريم ولو أنك شرفتنا بمعرفة القبيلة التي تنتمي إليها لكان أفضل والواضح انك لم تزور ديار جهينه ولا تعرف منها سوى إسمها جميع استفساراتك وما سألت عنه تجده عند زيارتك لبادية جهينه الممتدة من ينبع حتى تبوك ويبدو أنك مهتم بمعرفة المزيد عنها والمنتدى قد لايفيدك كثيراً بهذا الاتجاه ولكن عند زيارتك لربوع جهينه ستجد الإجابة الشافيه وتتعرف أكثر على هذه الأمور ونحن نتشرف بزيارتك فحياك الله.
اول شي احيبك يا الضيف في منتديات هل الكرم والجود واتمنى ان يكون سوالك استفساري بالفعل والليك الاجابة المختصرة
وان اردت التوسع في ذلك حاضر بحاضر الليك امتداد الديار وتفضل وشاهد بام عينك تاريخ سطرها الاجداد تلو الاجداد من قبل العهد النبوي على صاحبه افضل صلاة وازكي سلام
( مجنون جهينه بيض الله وجهك على سرعة وحسن الرد يا بعد ميتي وردك في محله )
اقتباس
المشاركة الأصلية بواسطة مــ بلا عـنوان ــسافر
بسم الله الرحمن الرحيم
الســـــــــلام عليكم ورحمه الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يــوجد لدي استفسار
عن قبـــيلة جهينه
يقول السائل الضيف هل لها مضارب للابل والخيل
مضارب الابل والخيل من مضارب وسكن القبيلة فلديك كامل صفحات المنتدى للتصفح عن ديار جهينه واماكنها بالصوت والصورة في منتدانا وباقي المنتديات والمواقع الاخرى التي تتعتني بتاريخ وموروث جهينه من فجر التاريخ فهلا تصفحت ؟؟؟
ولكن لاباس نعطيك نبذه مختصرة عن ديار جهينه وقس عليها كمية سكانها ورحايلهم من الابل والخيل وكيف حموها عبر الالاف السنين
منازل جهينة قديما
ورثت قبيلة جهينة وبلي منازل القبيلة الأم قضاعة منذ القدم فكانت أراضي قبيلة جهينة قبل الإسلام تمتد من شمال
غرب الجزيرة العربية حتى الاطراف الغربية من نجـــد شرقا وحتى المدينة جنوبا
أما منازل جهينة بالحجاز الموطن الأصلي للقبيلة فظلت تحافظ عليه حتى يومنا هذا
وقد نزلت قبيلة جهينة بالمدينة المنورة زمن الرسول صلى الله عليه وسلم في غرب المدينة وهي المنطقة التي توجد
شمال غربي المسجد النبوي الشريف حاليا ويوجد حاليا جبل صغير بقى بين المنازل بجوار مكتبة الملك عبدالعزيز
يعرف قديما باسم جبل جهينة وقد خط الرسول صلى الله علية وسلم لجهينة مسجدا هناك وكانت تعرف الطريق
الموصلة للمسجد النبوي من الغرب بدرب جهينة وقد طمست معالم كثير من هذه بالتوسعة العمرانية شمال غربي
المسجد النبوي الشريف
وقد أورد المؤرخون في كتبهم ذكر منازل قبيلة جهينة بالحجاز فكانت على النحو التالي
ذكر الهمذاني ذكر البكري ذكر ياقوت الحموي
الأشعر الأثاية النقرة أجرب صحار
الأجرد الرويثة إرن أجرد الأسود
تيدد المجنبيان صفينة الأشقر *
مشعر الروحاء وادي القرى مشعر *
وادي رشد حقل الحوراء وادي القرى *
قدس ذو المروة العرج الحجر *
آرة العيص الأشعر الصفراء *
رضوى فيف الفحلين الأجرد ذو المرة *
صنديد فيفاء الريح مشعر ذهبان *
أضم خيبر تيد د أشمذان *
الصفراء فدك قدس بين *
ساية حرة النار آرة أضم *
ذو خشب بين رضوى تيدد *
ثقباء الخبتين ذو المرة ظبية *
نعف الرويثة الخبتين الجعلان *
بواط الروحاء الحوراء جبل القبلية *
المصلى حقل العرج قدس *
بدر أضم بواط رضوى *
جفجاف ذو خشب المصلي مثعر *
رهاط الحاضرة بدر الخبط *
ودان لقف جفجاف بواط *
ينبع العيص ودان حرحار *
الحاضرة صندد ينبع ينبع *
* الربذة * حرة النار
يقول الضيف السائل
وماهي اشهر خيل جهينه
قد يفتخر باقي القبائل باسماء خيول لم تتجاوز مائه عام تقل او تزيد او بماضي ابعد بقليل ولكن الليك اشرف من هذا كله واشرف خيل عرفتها لجهينه عرفتها التاريخ فهل لباقي القبائل مثلها ان كان لا مثل ما لنا فيحق لا ان تفخر اخي العزيز
سبحة :
سبحه بالباء الموحدة والحاء المهملة . قيل هي فرس شقراء أبتاعها من رجل من جهينة بعشر من الإبل ، وسابق عليها يوم خميس ، ومد الحبل بيده ، ثم خلى عنها ، فأقبلت الشقراء حتى أخذ صاحبها العلم وهي تغبّر في وجوه الخيل فسميت ( سبحة ) ، وقد وردت الأخبار عن الثقات في الحديث بما سوى هذه المذكورة له (ص) ، على اختلاف الروايات . ( 6 )
ثم أعطاها الرسول (ص) لجعفر بن أبي طالب رضي الله عنه ، استشهد عليها يوم ( مؤتة ) ، عرقبت وهي أول فرس عرقبت في الإسلام
( 7 ) انظر في البحر ابن الأثير 2 / 314 فضل الخيل ص 136 حلية الفرسان ص 151 حياة الحيوان 2 / 166
رشحات المداد ص 118 .
( 8 ) في م : الزرد ، محرفة عن الورد ، وانظر فيه : ابن الكلبي ص 20 المعارف ص 65 نهاية الأرب 10 / 38
حياة الحيوان - الدميري 2 / 166 .
( 9 ) ذو العقال ذكره الدمياطي ص 118 الدميري 2 /166 ورشحات المداد ص 121 ذكره بين الخيل المختلف في صحة نسبتها إلى خيل النبي (ص) بقوله ص 115 قال الدميري في حياة الحيوان المتفق عليه من خيل النبي (ص) سبعه والمختلف عليه خمسة عشر ، وانظر الغندجاني ص 109 .
وبعد هذه المصادر وما ذكرت اما يحق لنا ان نفخر بهذا خيل ركبها رسول الامه وابتاعها من احد فريس جهينه وهو رسول الامه فان دل على شي
انما يدل على اولويتهم واهتمامهم من قديم الزمان بتربيتها واعاتناهم بها ليس بمن اعتناء بها بحاضر الزمان ونسبها لنفسه بدون تحديد والخير بكل الجميع ونذكره والله ولكن من حقنا ان نفخر طالما جاء مجال لذلك وهو من المشروع المحمود لنا او ليس كذلك ؟؟؟
يقول الضيف السائل
وماهو وسم الابل..
هنااك عشرات التفرعات من بطون وافخاذ القبيلة فاي وسم تريد بالضبط حتى نخبرك به
السوال اللي يحول على السائل ×××× يبلش العالم ويكثر مشاكلها
بيت محاورة قديم قيل من شاعر جهينه مسعد القصيري لمستور العصيمي احببت ان استشهد به فقط لاغير
يقول الضيف السائل
وهل جهينه مشهوره برعايته الابل
او لست متابع جيد لفايزين بالجوائز السنويه التي تنظمها الجنادريه هناك الكثير من جهينه ممن فازوا بها على مر سنوات فاتت ولكن لا باس نهديك ما هو اطيب من ذلك من خبر وقصه جميله
اهديك قصة عن ابل لجهينه خارج حدود ديار جهينه للابد
قصه رائعه نخبرك بها ما حدث لها حين اخذها الغزو وما حل بها وكيف استرجعها من يعرف حق وقدر القبيلة حتى خارج حدود ديارها وكيف كافا رجالات القبيلة ونساءها من حفظ لهم الذمم والحلال
وهي من الارشيف الشعبي للاستاذ ابراهيم محمد الجبر من اهالي ثرمداء كان علوش بن عويض بن سالم المقوعي من الرويضات,, وهو أحد فرسان العرب وسراتهم,, كان في طريق عودته من احدى غزواته ومعه نفر من قومه ومرّوا في طريقهم على قوم من جهينة,, ونزلوا في ضيافة شيخ القبيلة,, وقامت ابنته باستقبالهم وإكرامهم حيث لم يكن أحد من رجال القبيلة حاضرا,,
وإنما كانوا في غزوة لهم,, ولما اراد علوش المقوعي وجماعته الرحيل سمعوا ابنة الشيخ الجهنية تستنجد بهم حيث اغار عليهم قوم من العرب,.
وكانوا على علم بأن رجال جهينة غائبون عن الحي,, ونهبوا إبل جهينة ولماسمع علوش نخوة الجهينة لهم هبّ مسرعاً ولحق بالقوم واستطاع ان يهزمهم ويستنقذ إبل جهينة,,
ولما عاد شيخ القبيلة وجماعته وجدوا آثار الغزو,, ولما وصلوا إلى منازلهم أخبرتهم الفتاة بماكان من شجاعة علوش وبسالته ورفاقه في الدفاع عن الحي,, وكانت راحلة علوش قد اصيبت في المعركة فأعطاه شيخ القبيلة راحلة عوضاً عنها,.
ولماتأهب علوش للرحيل لحقت به,, ابنة الجهني وانشدت:
يابوي قل لضيوفنا تاخذ أيام
تعيننا لاجات قومٍ مغيرة
نخاف من قوم على الهجن همّام
تقطع دبشنا وردها مع صديرة
من عندنا مثل المقوعي ليا قام
علوش نطاح الوجيه الشريرة
ياماذبح من سابق فوقها علام
خلاه بالميدان وسط الكسيرة
الخيل عن وجهه مع الحزم خرام
إلى ادحته نطاح وجه المغيرة
وبعدها استأذن علوش المقوعي وجماعته في الرحيل واذن لهم القوم.
ابراهيم محمد الجبر
ثرمداء
لافض فوه ولاشلت يمينه ايضا
صحيح ان غلا هذه الابل الذي استردها الجار لجاره من غلا الجوار ولكن يبقى الاصل والنفع للاصل والمنفع اليس كذلك ؟؟؟ الديار عامره بالابل والكل يحتفظ بشواهده التاريخيه عن الابل التي يعتني بها ونحن بصدد الكتابةعن ذلك مستقبلا ان شاءالله فقط ابقى معنا وسوف تشاهد بالصوت والصورة ان شاء الله ابداعات الاخوان
ملاحظه::
أين قسم الابل والخيل والمقناص والصيد..
نحن هنا ما زلنا في بدايات الطريق بالنسبة للمنتدى واذا ما راى الاخوان فتح هذه الاقسام فان المادة العلمية موجوده ولكن الا توافقني ان ذلك يندرج تحت الموروث الشعبي للقبيلة وهو ديارها وما يخص الديار من كل شي حي فلماذا الخصصه اكثرواكثر
عموما وجهة نظر نحترمها ونقدرها من قدر السائل الكريم
؟
في النهاية تاريخ وموروث جهينه ليس وليد اللحظه او مائه سنه تقل او تزيد بل وليد الالاف السنين اخي السائل فمن الصعب الالمام به او حتى كتابته بصفحه او صفحتين بالمنتدى او في ضرف سنه حتى
جهينه تاريخ ناصع بالبياض لاتكفيه مجلدات او حتى نت لنقله وان كنت من ابناء القبيلة فساعدنا للمضي قدما في زيادة رفعة وسمعة القبيلة والمحافظه على الارث الذي اخلفه لنا اجدادنا من صحابة رسول الامه الى يومنا الحاضر
ودفع عجلة زيادة تطور هذا المنتدى الرائعي الرسمي للقبيلة بكل فخر ونعتز بذلك والله
وان كنت ضيف عزيز علينا فشرفنا بالكتابة عن قبيلتك العزيزة واهم ما يميزها ويميز تاريخها وموروثها الشعبي واهلا وسهلا بك يا عزيزي الضيف في محلات اهل الكرم والجود
مع التحيه اخوك ابا سطام الجهني
( الذيب يايمه عوى )
فلا تحسب الأنساب تنجيك من لظى
و لو كنت من قيس و عبد مدان
أبو لهب في النار و هو إبن هاشم
وسلمان في الفردوس من خرسان
ان كنت ضيف عزيز علينا فشرفنا بالكتابة
عن قبيلتك العزيزة واهم ما يميزها ويميز تاريخها
وموروثها الشعبي واهلا وسهلا بك يا عزيزي الضيف
في محلات اهل الكرم والجود
يا اخوي الله يهديك هذي القصيده المفروض تنزلها في موضوع الألغاز الشعبيه وخير الكلام ماقل ودل وأنا اخوك السؤال الموجه لك كان واضح وصريح يقول من أي قبيلة أنت وبإمكانك تكتب عن قبيلتك بالمكان المخصص والذي اتضح لي ولا استطيع تأكيده انك من قبيلة مطير وقبيلة مطير معروفة لدينا نحن الجهنان كما أن مطير تعرف جهينه وخيل جهينه وأبل جهينه وكل صغيره وكبيره عن جهينه ولو نشدت واحد من شيبانك يعلمك ومازلت أدعوك إذا كنت جاد في التوصل لمعلومات مفيدة بزيارة بادية جهينه ويشرفني أن تكون في صحبتي وتاخذ العلم على الطبيعه إذا رغبت في ذلك راسلني على الخاص وحياك الله ولك مني أخذك في جوله على ربوع جهينه مثل البرنامج القديم ربوع بلادي علينا بتنادي. وأرجو أن تلاحظ أن سؤالك يوحي بأنك تود القول أن جهينه لاتعرف الخيل والأبل والوسم وهذه الأمور البديهيه لدى كل قبيلة مما يجعلني أوجه عنايتك للانتباه لما تكتب فنحن لانرضى أن يجهل علينا أحد . وأشكر أخواني الذين علقوا على الموضوع وعلى رأسهم أخي الكبير الرجل الشهم سليل العود أصيل جهينه. عشتم وعاشت جهينه.
على كل جهني الدخول..!!والافاده بذلك
على كل جهني الدخول..!!والافاده بذلك 
النمط الخطي
