سد الذرائع ) هذا أطول من سور الصين العظيم ومن جده وأبيه ، لأنه يمتد طوال التاريخ .. وكلما جاء ( حافظ ) فقيه وسعه عدة كيلو مترات حسب تقاه وورعه.. أما ابن حزم فقد ذهب قوله الساخر أدراج الرياح أو التجاهل فقد قال: " لو كان سد الذرائع صحيحاً لوجب على المرء أن يقطع عضوه التناسلي لأنه الطريق إلى الزنا".
الملوخية حرام

محمد العلي

( منع من النشر )

منذ كنا صغارا ونحن نسمع عن ( عجائب الدنيا السبع) وهي كلها مرتبطة بالبناء والنحت مثل : أهرام مصر ، وحدائق بابل ، وتمثال زيوس للنحات الإغريقي فدياس الذي نحته عام ( 435 ق.م) ومنها سور الصين العظيم الذي يمتد كأطول بناء في التاريخ( 6400كم ) وارتفاعه ( 7.5م ) .

ولم يخطر في خيال القدماء ما هو أطول من سور الصين .. ولو تجاوزوا الأمور المادية الحسية ‘لى المعاني النفسية والذهنية .. لعدوا سور الصين قزما من الأقزام وأهرام مصر قبورا يجب هدمها حسب أوامر باب سد الذرائع لأنها تخليد للأموات.. وهو طريق ‘إلى الشرف اقتداء بتحطيم طالبان لتمثال بوذا.

سد الذرائع ) هذا أطول من سور الصين العظيم ومن جده وأبيه ، لأنه يمتد طوال التاريخ .. وكلما جاء ( حافظ ) فقيه وسعه عدة كيلو مترات حسب تقاه وورعه.. أما ابن حزم فقد ذهب قوله الساخر أدراج الرياح أو التجاهل فقد قال: " لو كان سد الذرائع صحيحاً لوجب على المرء أن يقطع عضوه التناسلي لأنه الطريق إلى الزنا".

هذا القول الساخر لابن حزم لا تظن أنه بقي في نطاق السخرية .. فها هو " الحاكم بأمر الله الفاطمي منع أكل الملوخية في مصر.. لما أخبره طبيبه بأنها تزيد الخصوبة عند الرجال.. وذلك منعاًَ للفسق" أي حسب أوامر باب سد الذرائع.

واسأل :
هل حرم هذا الحاكم بأمر الله الملوخية ورَعاً أم حسَدا؟

وسخرية ابن حزم ليست سخرية عفوية ، بل هي مقصودة لأن معظم السدود الذرائيعية قديما وحديثا ومستقبلاً تقوم عليه.. وكأن الجنس ليس طبيعة بشرية .. أو كأنه أعمى أو كسيح لا يعرف كيف يعبر السدود مهما كانت شاهقة.

إن منظّري أو مهندسي سدود الذرائع ينظرون إلى الإنسان من الخارج فيضعون أمامه من السدود ما يرغبون فيه .. ولا ينظرون إليه من الداخل .. السد لا يمنع الإنسان من تنفيذ ما يريد إلا إذا كان مبنيا من الداخل لا من الخارج.

إن تقوية الداخل تكون بدراسة نفسية الإنسان وميوله المختلفة وبغرس القيم فيه .. فإذا بني الداخل بناء قويا لم يستطع أي إغراء أن يزعزعه .. فما هي الدراسات النفسية التي قدمها لنا سد الذرائع؟

( وهديناه النجدين )
أي جعل في داخل الإنسان سراجاً يوضح له طريقي الخير والشر، وجعل لإرادته وعقله حرية الاختيار الذي يعرف عاقبته .. أما السياجات الخارجية أو ما يعبر عنه ب ( السدود ) فأي تيار يتدفق من الداخل في إمكانه أن يحيل أشدّ تلك السدود صلابة إلى أخيه سد مأرب.