من هم المجاريد الذين يسكنون خيبر من جهينة؟
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة اولا اشكر القائمين على هذا المنتدى واشكر من اثار هذا السؤال ولقد اطلعت على كثير من الاجابات الاانني لم اجد الاجابة المقنعة وخاصتا من سليل العود المختص بالبحث بالانساب عن قبيلة جهينة الذي كان من الواجب علية البحث الدقيق من الطرفين حتى يصل الى الاجابة الوافية وان يبعد عن العاطفة وهذة من مهمة الباحث والمؤرخ ان لايقف عند حد معين . وبخصوص هذا السؤال لدي استعداد بالاجابة علية عن طريق المنتدى وعن اي استفسار عن المجاريد الذين يسكنون خيبر واوعدكم ان تكون الاجابة بكل صدق وامانة

مشاركة: من هم المجاريد الذين يسكنون خيبر من جهينة؟
 

اقتباس السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة اولا اشكر القائمين على هذا المنتدى واشكر من اثار هذا السؤال ولقد اطلعت على كثير من الاجابات الاانني لم اجد الاجابة المقنعة وخاصتا من سليل العود المختص بالبحث بالانساب عن قبيلة جهينة الذي كان من الواجب علية البحث الدقيق من الطرفين حتى يصل الى الاجابة الوافية وان يبعد عن العاطفة وهذة من مهمة الباحث والمؤرخ ان لايقف عند حد معين . وبخصوص هذا السؤال لدي استعداد بالاجابة علية عن طريق المنتدى وعن اي استفسار عن المجاريد الذين يسكنون خيبر واوعدكم ان تكون الاجابة بكل صدق وامانة

واني والله لك من الشاكرين وفما نعرفه ذكرناه ويبقى العلم وحده لله سبحانه ولمن اختصه الله من خلقه لذلك فان كنت كذلك فانا لك من الشاكرين


اخي الكريم والله اني ممن اتقى الله في هذا الجانب والادله كثر ومثلى ولكن لاباس ان كان لديك دليل قاطع فاتنا به فمعين علمك غزير وجراب خرجنا كبير وهلابك


ابو سطام الجهني

عند المجاريد الخبرالاكيد
 

بسم الله والحمد لله وحده وبه نستعين وصل اللهم على المبعوث رحمةً للعالمين وعلى آله وصحبه ومن تبعه إلى يوم الدين. أما بعد
إلى الأخ / أبو سطام الجهني. و إلى الأخ / الزايدي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أقول أن صلة نسب المجاريد في جهينة ليست وليدة اليوم ونحن لم ندعي صلتنا بجهينة من اجل أننا متجاورون في الديار أو لان هناك تصاهر بيننا وبين أفراد من جهينة . ولو كان سبب الانتساب من اجل ذلك لكان انتسابنا لغير جهينة أولى بحكم وجود قبائل أخرى تسكن معنا في نفس الديار ولاكن انتسابنا لهذه القبيلة ليس من اجل ذلك أبدا أبدا وإنما انتسابنا لجهينة لان لنا صلة نسب بها أبائنا وأجدادنا من صلبها. فعدم سماع أهل النسب من جهينة بنا لايعني أننا لسنا من الزوايدة من جهينة. فهذا تقصير من الطرفين لعدم وجود تواصل والدليل على ذلك أنكم تعدونا غرباء لاصلة لنا بكم معأننا من أبنائها وأولا بها من حلفائها. فجهينة كثيرة الفروع ومتعددة العشائر ولا احد يستطيع أن يحصيها في كتاب. فهناك عشائر من جهينة في كل بلاد داخل المملكة وخارجها ولا تستطيع معرفتهم إلا إذا هم اخبروا بأنهم ينتسبون إلى قبيلة جهينة وتم التواصل بينهم وبين القبيلة . غير كذا لا احد يعلم بنسبهم سواهم . فكبار واعيان ونسابي جهينة حفظهم الله ليسوا بشمس شارقة على جميع فروع جهينة . فهذا حالونا نحن أخبرناكم بصلة نسبنا بجهينة وبأننا من أبنائها لنتواصل ونصل رحمنا بأبناء قبيلتنا . وقد كتبت في موضوع ( الجديد في موضوع المجاريد ) بعض الذين شهدوا على نسبتنا الى الزوايدة من جهينة. فلانتساب لغير النسب الصحيح لايجوز.لقول الله تعالى:( أدعوهم لآبائهم ). اكتفي بهذا القدر وارجوا أن لا أكون قد أطلت والى لقاء قادم انشاءالله.
والســـــلام عليكـــــم,,,,,
أخوكم / بن بهيدلـــ

مشاركة: عند المجاريد الخبرالاكيد
 

مالدليل على انتساب المجاريد الى الزوايده من جهينه ؟


وهل تستطيع احضار ورقه من امير الزوايده تثبت انتماء المجاريد للزوايده ؟

مشاركة: عند المجاريد الخبرالاكيد
 

الى فارس القبيلة. بارك الله فيه

نعم لدينا الادلة التي تثبت ان المجاريد من الزوايدة من جهينة وبشهادة الزوايدة امثال الشيخ/ فهد محمد الحنشل من المسايرة وغيرهم كثير فقد اجتمعوا عند شيخ البهادلة وتم الاطلاع على عدودنا وعدودهم وتم التاكد من صلتنا بالزوايدة والقبيلة والتقائنا بهم في نفس الجدود واثبات ذلك موجود لدينا.وهذه الاثباتات قبل اميرالزوايدة الحالي.

مشاركة: من هم المجاريد الذين يسكنون خيبر من جهينة؟
 

الى الاخ/ البحير. اشكر لك اهتمامك بموضوع المجاريد وكل جديد فيه.وادعوا الله ان يلم شمل الاحبة في القريب العاجل واتمنى لكم دوام العافية.والى لقاءً قريب

مع التحيه
بن بهيدل

مشاركة: عند المجاريد الخبرالاكيد
 

ياليت تطلعنا على هذه العدود وتثبتها بختم من شيخ الزوايده

الى ابو سلطان ولمن اراد ان يعرف عن المجاريد من جهينة
 

بسم الله الحمن الحيم
السلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة الى الاخ ابو سلطان سليل العود ولكل من قراء هذة الاجابة من جهينة فأهلن بأبناء عشيرتنا من الزوايدة فقول اسمحو لي ان اوجز بلمحة تاريخية عن خيبر موطن الزوايدة من جهينة حتى يتسع الفكر الضيق عن خيبر حيث عامة الناس لدية معلومة محدودة عن خيبر الا المؤرخين والمثقفين والعارفين ببواطن الامور حيث ماهو معروف عند عامة الناس ان خيبر بلد صغير وان سكانة من الموالي وعبيد لقب هذا ماهو سائد ومايروج له من جهال بعض القبائل للأسف دون دراية او برهان وهذا ماجعل الاخ سلطان ومن اتبعة لم يجد الاجابة ممن سألهم عن المجاريد حيث هذة المعلومة تلج في كل خاطر واحد منهم ولعلمنا ان من كان لديهم المعرفة والقناعة بان المجاريد الموجودين في خيبر هم من الزوايدة واجهوا انتقادات بالاعترف بالمجاريد وربما يتجاهلوا الحديث حتى لايواجهوا جدال مع ابناء عمومتهم فخيبر عرفت بهذا الاسم منذو اقدم العصور وقد ورد ت عدة رويات في تفسير سبب التسمية لعل اهمها اشتهارها بحصونها وقلاعها وذلك بلغة العماليق وهم من الاقوام السامية التي سكنت خيبرقديماوسكنها البابليونحيث كانت احدى المناطق التى استولى عليها الملك البابلي نابونيد وكانت تابعة لملكة الذي يضم تيماء وديدان وخيبر خلال الفترة من 539 الى 555 قبل الميلاد وظهر اسمها في كتابات الآشوريين وفي عام 270الى 122ميلادي زمن الامبرلطور الروماني هدريانوس زحف اليهود على خيبر بعد دخول الرومان الى بلاد الشام ثم سكنها المسلمون بعد جلاء اليهود عندما افتتحت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن ثم زحف اليها جميع القبائل المحيطة بهابالوقت الماضي والحاضر منهم المجاريد من جهينة وقدموا من جبل الاجرد بالجهنية وجدهم مجرود بن حسن بن معقل بن زايد بن تشيت بن مالك بن جهيني بن بليوي بن عواد بن قضاعة بن تهامةوملكة بالاجرد تلعة المعسل وكذلك قبائل عنزة والرشايدة وحرب ومن حضر المدينة. وتعتبر خيبر منذو اقدم العصور ولاتزال واحة واسعة وخصبة معطاء وذات عيون ومياة غزيرة زهي من اكبر وحات النخيل في جزيرة العرب وبها سوق من اسواق العرب المعروفة بالعصر الجاهلي ويعرف باسم ( سوق النطاة) ومشهورة بالعديد من الاثار والمعالم التاريخية . وضمت خيبر عام 1208ه_ الى حكم الدولة السعوديةالاولى في عهد الامام عبدالعزيز بن محمد بن سعود مع تيماء ووادي السرحان وبعد سقوط الدولة السعودية الاولى استولت عليها الدولة العثمانية ثم انسحبوا منها ليدخلهاجيش طلال بن عبدالله بن رشيد عام1269هـ وبقيت فترة من الزمن تحت حكم بن رشيد في حائل وفي حكمة ضاقت بالاهالي ذرعا بالحال التي آلت اليها الامور حيث تعرضوا كثيرا لمضايقات وعاشوا في فوضى مع انتشار السلب والنهب والقتل وانعدام الامن فقد دفعهم ذلك الى مكاتبة الشريف في المدينة المنورة لحمايتهم وابداء استعدادهم لمناصرة الشريف ان هو قدم الى خيبر وبذلك دخلت خيبر مجددا تحت حكم الاشراف وقد دخلت بالمرة الاولى في عهد الشريف قتادة عام 579هـ . وضلت خيبر تنتقل تارة تحت حكم الاشراف وتارة اخرى تحت حكم بن رشيد واخرى تحت الحكم السعودي في دولتة الاولى حتى قيض الله لهذة الدولة مؤسسها عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود طيب الله ثراه لتنضم خيبر لامارة حائل في آخر صفر من عام 1340هـ حتى عام 1391هـ ضمت الى امارة المدينة المنورة حتى يومنا هذا.انتهى موجز اتاريخ
نسب المجاريد: جاء في الحديث ان الله سبحانة وتعالى يقول يوم القيامة: كل نسب منقطع الا نسبي وهوالتقوى".وجاء في الحديث :"تعلموا من انسابكم ماتعرفون به احسابكم ،وتصلوا به ارحامكم.
وفي تباعد الانساب قال الماوردي: اذا تباعدت الانساب صارت القبائل شعوبا ،والعمائر قبائل، يعني: وتصير البطون عمائر والافخاذ بطونا، والفصائل افخاذ والحادث بعد ذلك فصائل .
وقد قال الجوهري: أن القبيلة هي بنو أب وجد.
والقبائل في الغالب تسمى باسم الأب والد القبيلة ، كربيعة ومضر والأوس والخزرج ، ونحو ذلك ، وقدتكون القبيلة بأسم أمها الوالدةلها، كخنذف وبجيلة،وربما وقع اللقب على القبيلة بحدوث سبب كغسان، وقدتكون القبيلة من الوحوش كأسد ونمر، او من النبات كنبت وحنظلة، اومن اجزاء الارض كفهر وصخر،
وحفظ النسب من مقاصد الشرع الشريف وقدتنوعت طريقة اثبات النسب وحمايتها من الضياع او الادعاءفتحفظ بالروايات او النحت على الحجارة ، اوقصائد الشعر، او التدوين والكتابةاوصنع شجرة نسب،
ومن النسابين قد يدعي نسبا بلا حجة اوينفي نسب أحد بلا برهان.
فنسب المجاريد يعود الى جهينة وهم من الزوايدة من الماعقلة وابناء رجل واحد هو مجرود بن حسن بن معقل بن زايد بن تشيت بن مالك بن جهيني بن بليوي بن عواد بن قضاعة بن تهامة وهم ( البهيدل والحجي والشلالات والزيرة)و وسمهم الباب والشاهدعلى الرقبة من جهة اليمين والشاهد يمين الباب وا نجب مجرود محمد وحميد حميد تسلسل منة الزيرة انجب محمد ثنيان وعياد . عياد تسلسل منة البهيدل وثنيان انجب تويم وعواد تويم تسلسل منة الشلالات وعواد تسلسل منة الحجي وجميع هؤلاء الجدود يعتبروا للجيل الراهن الجدود الخامس عشرفي عدهم وهذة العدود لدى المجاريد مايثبتها فقد دون لهم التاريخ واجدادهم ذلك وليس لأحد الحق ان ينكر عليهم ذلك، فهم لايستجدون ولايستعطفون ولايتوسلون لرغبة الاعتراف بهم فيكفيهم شهادة الزوايدة القدماء الذين لاتأخذهم في قول الحق لومتا لائم ، وهم الادرىوالاعرف بزمانهم فوالله لوكان المجاريد ليس من جهينة لما اعترفوا بهم وصدقو ا اعترافهم لدى قاضي خيبر منصور الراجحي . والشهادة التي ادلوا بها لم تكن بمحض الصدفة ، فكانت هناك قضية مقامة ضد محمد بن عوض البهيدل واخية صالح بن عوض البهيدل من قبل عيد بن ضلعان من ولد محمد بن ضلعان حيث ادعى بن ضلعان ان صالح بن عوض من الموالي واثبت صالح واخية انةمن جهينة بشهادة عواد بن سلامة الزايدي ودخيل الله بن مصلح الزايدي وسلامة بن فهد بن محمد الحنشل زحسن بن رشيد ومفضي بن حامد الزايدي وتفاصيل القضية لدى الشيخ نهار بن خليل البهيدل شيخ قبيلة البهيدل
وهناك وثائق املاك للمجاريد منذوا عام 1035هـ لجد البهيدل مسحم بن بهيدل الذي يعتبر مجرود جدة التاسع مما يعني ان المجاريد استوطنو خيبر منذو زمن وزحفوا الى خيبر كبقية القبائل التي حول خيبر وهم يملكون الوقت الراهن نصف املاك خيبر بجميع الخيوف ولمن اراد المزيد عن المجاريد والبحث والتأكد عن صحةالوثائق على ان يكون جادا فعلية الاتصال باحد شيوخ المجاريد في خيبر وهم نهار بن خليل البهيدل شيخ قبيلة البهيدل والشيخ حمزة بن علي الشلالي والشيخ عثمان بن محمد الحجي والشيخ احمد بن سليم الزيري
ولمن اراد المزيد من المعلومات فعلية الاستفسار من الاستاذ فلاح بن دخيل الله الزايدي وهناك معلومات كثيرة لايتسع لها الوقت وحبينا المشاركة عبر المنتدى من اجل التواصل البناء وايضاح مستطعنا ايضاحة بكل صدق وامانة
اخوكم البحير

مشاركة: الى ابو سلطان ولمن اراد ان يعرف عن المجاريد من جهينة
 

مشاركة: عند المجاريد الخبرالاكيد
 

سوف نطلعكم على عدود المجاريد وسوف يكون هناك تنسيق للاجتماع بشيخ الزوايدة من اجل ذلك في القريب العاجل انشاء الله.

وتقبلو تحياتي
بن بهيدل