منتدى شبكة جهينه نت - رقصة الشيخ الجليل

رقصة الشيخ الجليل
حينما تتحول ممارسة فرح عفوية وشرعية قام بها شيخ جليل وفقيه مثير للجدل الى قضية فكرية واجتماعية وقضية بارزة في الرأي العام فان هذا يكشف لنا أن اهتمامات الرأي العام لدينا تحمكها مواقف فكرية سابقة ومواقف شخصية أيضا مثلما حدث في عرضة الشيخ الجليل عبدالمحسن العبيكان والتي سيطرت على العديد من وسائل الإعلام خلال الأيام الماضية في اهتمام لايستحق كل هذا الزخم . وحين نمعن النظر في الاختلاف والإثارة والجدل نجد ان الذين احتفوا بهذه (الرقصة) والعرضة السعودية أو بمايسموه هفوة فانهم هم الذين يختلفون مع منهج الشيخ العبيكان ومواقفه الفقهية في العديد من القضايا المعاصرة وبعض فتاواه المختلفة عن الفتاوى التقليدية والتي أدلى بها فانطلقوا يصوبون نقدهم لسلوك الشيخ عبدالمحسن العبيكان في رقصة السيف وحين أخذوا على الشيخ الرقص بالسيف فإنهم يقفون في موقفين متشابهين الأول انهم يقفون موقفا خاصا من الفرح أي فرح وبهجة والثاني الموقف الفكري من فقه الشيخ وفتاواه وكم أعجبني الشيخ العبيكان وهو يصوب سيف كلماته الناضجة حد الوعي باتجاه منتقديه ليبرهن لهم بالأدلة أن الرقص بالعرضة والسيف لااشكالية فيها انما الاشكالية في الذين يصنعون المشكل وينطلقون من انتقاد ممارسة فرح مباحة الى اختلاف يرتهن لمواقف سابقة واقعة تحت تأثير الاختلافات الفكرية في منهج السلف ان أولئك الذين لايريدون اعلان الفرح ويريدون ان تتحول الأفراح الى مآتم انما لهم نظراتهم وهواجسهم ورؤيتهم التي نحترمها لكننا لانؤمن بها إنني أرى في الشيخ عبدالمحسن العبيكان ومن ناحية فقهية مشروع فقيه كبير ناهيك عن الشيخ الدكتور سلمان العودة فهما يجتهدان في الفقه المعاصر والقضايا التي تطل بهامتها بين الحين والآخر في عالمنا المتغير والذي يحتاج الى المزيد من البحث والاجتهاد ورغم انني لااستطيع ان أصدر أحكاما على الآخرين لاعن فقيه ولا عن عالم ولا عن (طويلب علم متفيقه) لكنني أطرح رأيي كمتابع من زوايا بعيدة من خارج الوسط الفقهي لامن داخله ولامن بين سرادقه. كنت انتظر ان يكون الاختلاف مع الشيخ اختلافا فكريا في فتوى سابقة له أو رأي علمي أثار الجدل لا ان يكون الاختلاف بموضوع كهذا أثير وراح البعض يوجه الرأي العام باتجاهه مستنكرا ومنتقدا مشهد فرح اعتيادي يمارس كل يوم في مجتمعنا المسلم المحافظ؟؟
ان الاختلاف سنة وهو إثراء وتعدد إذا كان ينطلق من موضوعية وحيادية ولاينطلق من مواقف خاصة وحسابات لها أبعادها ورحم الله الإمام مالك حين قال(( كل يؤخذ منه يرد عليه الا صاحب ذلك القبر محمد صلى الله عليه وسلم))